追隨主耶穌

一、 有意識地擠時間禱告、讀神的話

我們信神最基本的功課是跟神禱告、讀神的話，這是我們與神保持正常關係的一個最基本條件，也是我們做好工作、打理好生活的前提。所以，為了與神建立良好的關係，不管工作多忙，時間多緊，我們都應把禱告、讀神的話當成生命中的大事來對待。就像神話說：「先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活兒怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告，正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡，只要吃喝神的話靈裡就特別有享受，而且不受周圍人、事、物的攪擾，平時心思念神的時候，外面事打擾不了，這就是有身量了。」比如每天我們可以從休息時間中擠出半個小時，找個比較安靜的地方，避開一切外界的打擾，靜下心來向神作個禱告，然後用心讀一段神的話，即使時間不長，但因著我們明白了神的心意或者神的要求，在工作和生活中就能有神的話帶領。當我們這樣實行一段時間後，就會發現原來忙亂無序的生活，突然變得有條有理，這就是禱告、讀神的話達到的果效。 

主耶穌説過：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音太5:7-9）可我自己哪一條都没達到。當朋友、同學説話做事傷着了我，或看到别人比自己優秀時，我心裏就生氣、嫉妒，但為了能與他們和睦相處，我努力克制自己，不與人計較。朋友們都説我性格温和，好相處，但我心裏清楚這些都是裝出來的，我感覺自己特别虚假、表裏不一，活得特别累。我時常會想，就我這樣常常被怨恨、嫉妒、惡毒等屬罪的東西占有，實行不出主的話，主會喜悦我嗎？為了實行出主的教導，我就常常切切地禱告，求主保守我，可現實環境臨到還是實行不出來。我不禁為自己感到擔心，主是聖潔的，像我這樣還能常常犯罪的人真有資格進天國嗎？

法利賽人的禱告為什麼得不到主的稱許？

聖經中記載了有兩個人的禱告，一個是蒙主垂聽的，一個是不蒙主垂聽的，相信多數熟讀聖經的弟兄姊妹已經知道我說的是哪兩個人了。路加福音18章9-14節記載說：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：『有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」從這幾節經文中看到，法利賽人的禱告神不悅納，稅吏的禱告神悅納。

我們每天靈修，以禱告的心來讀神的話，用心揣摩神的話，與神有生命靈裡的交通，就容易獲得聖靈的開啟光照，明白神話語中的真理。比如神的話說：「你們要做誠實人」，我們就琢磨：「神要求我們做誠實人，那做誠實人的意義是什麼呢？」這時我們就以禱告的心來尋求：「神哪，你要求我們做誠實人，做誠實人的意義是什麼？怎麼做誠實人呢？願神開啟光照我。」在心裡就這麼禱告，就這麼揣摩神的話。沒事的時候，就安靜在神面前禱告說：「神哪，今天我讀完這句話還是不大明白，『你們要做誠實人』這句話的真理實際是什麼呢？我該怎麼做才能成為誠實人呢？」以禱告的心來揣摩神的話，我們揣摩出點亮光了，認識到做誠實人就是不說謊話，單純敞開說心裡話；做事不摻水份，不搞欺騙，不能應付糊弄。另外，心裡沒有詭詐，做事沒有存心、目的。揣摩出這點亮光之後，就禱告說：「神哪，感謝你的開啟光照，願你再繼續帶領我，使我能明白得更深，有更深的經歷。」這麼禱告完了，這段時間沒事就琢磨怎麼做誠實人才合乎真理原則呢？做誠實人的標準是麼什呢？現在自己還不太透亮，那還得禱告、尋求。

神說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」

直到後來我看了一段神的話才明白主耶穌死裡復活向人顯現的良苦用心，神的話說：「復活的主耶穌就是當初在人中間作工三十三年半的主耶穌，他雖然釘過十字架經過死亡的幽谷、經過復活，但是他的方方面面絲毫沒有變，雖然他的身上多了釘痕，雖然他復活從墳墓裡走出來，但他的性情、他對人的了解以及他對人的心意絲毫都沒有變；同時，他也在告訴人他從十字架上走下來，勝過了罪、勝過了苦難、勝過了死亡，他的釘痕就是他得勝撒但的證據，是他作為贖罪祭成功救贖全人類的證據，他告訴人他已經擔當了人類的罪，完成了他救贖的工作。當他返回來見他門徒的時候，他以他的顯現告訴他們『我還活著，我依然存在，今天就真正地站在你們面前，讓你們看得見，摸得著，我將時時與你們同在』。

神說：「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣​​一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）

神說：「信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」「在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體、不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。」

我們都知道，恩典時代跟隨主耶穌的彼得、腓力、雅各、約翰、馬太等人，主呼召他們的時候，他們並不知道主的身份就是彌賽亞，但他們藉著聆聽主耶穌的說話，如：主耶穌講的認罪悔改的道、讓人包容、饒恕人，要愛仇敵等等，體會到這些話語都能供應人的生命，帶給人實行的路途，由此他們認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。還有拿但業，當腓力告訴他先知預言要來的那一位就是耶穌時，他雖然有觀念，認為「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」但還是去見主耶穌，當他聽到素未謀面的主耶穌能把他的身份說出來時，他就認出了耶穌「是神的兒子」「是以色列的王」，因為只有神才有如此能力。

迎接主再來的關鍵一步

我們都知道，主再來的預言有很多，誰敢確定主再來只有駕雲降臨一種方式呢？主耶穌明確告訴我們：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）還有，《啓示録》也預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2:7）從這些預言中看到，末世主再來是藉着説話來叩人的心門，藉着説話來尋找神的羊，神的羊就是通過聽神的聲音認出主、迎接主的。所以説，不管神以什麽方式向人顯現，肯定要發聲説話，我們聽見了神的聲音就迎接到了主，也能確定神到底是以什麽方式顯現了。就如摩西在火焰中聽見神向他説話，那神就是以火焰的方式向摩西顯現；約伯在旋風中聽到神向他説話，那神就是以風的形式向約伯顯現；而彼得、約翰聽見道成肉身的主耶穌能發表真理，發表神的聲音，就確定神就是以道成肉身的方式向人顯現。從中我們可以看到神能够以多種方式向人説話，不管我們聽見神以什麽形式説話，都是看見了神的顯現。所以，迎接主不能只憑眼見，關鍵得聽神的聲音，一旦我們聽見了主再來的發聲説話，認出了是神的聲音，那就證明主回來了，那主在末世到底是以什麽方式顯現就不言而喻了。如果我們不注重聽神的聲音，只根據經文的字面意思就定規主一定會駕着白雲來，迎接主非要憑眼見，這是不是重犯了法利賽人的錯誤呢？當初的法利賽人就是不注重聽神的聲音，只根據經文的字面意思定規彌賽亞的到來，不管當時主耶穌發表了多少真理，説的話多麽有權柄、有能力，他們都不注重聽神的聲音，最後把主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到神的懲罰。所以，在迎接主來的事上，我們應該吸取法利賽人的教訓，絶對不能憑着觀念想象，得做聰明童女，留心聽神的聲音，這樣我們才能迎接到主，正如神的話説：「我們既要尋找神的脚踪，那就得尋找神的心意，尋找神的説話，尋找神的發聲，因為哪裏有神的新説話哪裏就有神的聲音，哪裏有神的脚踪哪裏就有神的作為，哪裏有神的發表哪裏就有神的顯現，哪裏有神的顯現哪裏就有真理、道路、生命的存在。」