追隨主耶穌

神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，并不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人并没有勝罪與擺脱肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身份與人的實質、身份大不相同，但是從他的外貌來看却是與人一樣的，他有正常人的外貌，有正常人性的生活，在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方，就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裏作的神性的工作。他的肉身有利于他在正常人性裏的工作，有利于他在人中間的工作，他的正常人性更有利于他在人中間的拯救工作，雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波，但是這些風波并不影響他作工的正常果效。總之，他正常肉身的作工對人來説還是有極大益處的，儘管多數人都接受不了他的正常人性，但他的作工還是能達到果效的，而且這個果效是藉着正常人性達到的，這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍，而這些觀念到最終都會被他作的工作淹没，工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想象的，也是不可估量的，因為他的肉身并不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身，外殻雖相同但實質并不一樣。因着他的肉身使人對神産生許許多多的觀念，但他的肉身也能讓人得着許許多多的認識，甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殻的人，因他并不僅僅是一個人，而是有人外殻的神，没有人能完全測透他，也没有一個人能完全了解他。看不見、摸不着的神是所有人都愛戴和歡迎的，神若僅是一個人看不着的靈，那人信神就太容易了，人可以隨便想象，任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像，以便人自己心裏高興、痛快。這樣，人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意讓他做的事，而且人都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人，而别人則都是外邦狗，都是對神不忠心的人。可以説，在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求，大同小异，并没有太大的區别，只不過各人想象中的神的形像各有不同罷了，但其實質則都是相同的。

人隨便信神都是無憂無慮，高興怎麽信就怎麽信，這是「人權自由」，没有人可以干涉的，因為人信的都是自己的神并不是别人的神，是人的私有財産，幾乎每個人都擁有這樣的私有財産。這財産雖然在人來看相當寶貝，但在神來看却是最低賤、最無價值的東西，因人的這一私有財産正是與神相對立的最明顯的東西。正因為神道成肉身作工，神就成了有形有像、人可以摸得着看得見的肉身，并不是無形無像的靈，而是一個人可以接觸、可以看得見的肉身，而人信的神大多數都是無形無像的但又是有自由形像的一個非肉身的神。這樣，道成肉身的神就成了大多數信神之人的仇敵，同樣，那些不能接受神道成肉身這一事實的人就成了神的對頭。人有觀念并不是因着人的思維，也不是因着人的悖逆，而是因着人的這一私有財産，多數人都因着這一財産而喪命，是人信的摸不着、看不見、事實上并不存在的渺茫的神斷送了人的性命，并不是道成肉身的神，更不是天上的神，而是人自己想象的「神」斷送了自己的性命。道成肉身的神之所以來在肉身完全是因着敗壞的人的需要，是人的需要并不是神的需要，這一切的代價與痛苦都是為了人類，并不是為了神自己的利益，在神没有得失與報酬之説，他得到的并不是他後來收穫的，而是他原來就該有的。他為人類作的一切、付出的一切代價并不是為了他能得到更多的報酬，他僅僅是為了人類。在肉身之中作工雖然有許多人難以想象的困難，但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處，并不能有靈一樣偉大的身份，也不能像靈一樣有超凡的作為，更不能有靈一樣的權柄，但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高于靈直接作工的實質，就這一肉身本身來説就是所有人的需要。對被拯救的人來説，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神秘莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想象，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想象，這是肉身中的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想象的事，例如靈的開啓、靈的感動、靈的引導，但對于有大腦思維的人來説，靈的這些作工并不能給人以明確的意思，只能給人一個感動或是大體相仿的意思，并不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想象更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，并不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對于敗壞的人來説，只有準確的説話、明確的追求目標、看得見摸得着的作工才是最有價值的作工，只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉着肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺着的事實。儘管因着這一肉身大多數人都成了神的仇敵，但是當這一肉身將他的工作都結束之際，那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵，反而成了他的見證人，成了被他征服的見證人，成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性，人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性，人也會知道肉身對人生命長進的實際價值，更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。神所道成的肉身雖然與他的身份、地位大不相同，與他的實際身價在人看似乎是格格不入，但就這一不帶有神原有形像、没有神原有身份的肉身就能作出神的靈并不能直接作到的工作，這就是神道成肉身的原有意義與價值了，而這意義與價值也正是人所不能領受與承認的。儘管人都對神的靈采用仰視的態度，對神的肉身采取俯視的態度，不管人如何看，如何認為，肉身的實際意義與實際價值遠遠超過了靈的實際意義與實際價值，當然這只是對于敗壞的人類而言的。對于每一個尋求真理渴慕神顯現的人來説，靈的作工只能給人以感動或默示，只能給人以奇妙莫測、難以想象的神奇感，給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非够得着的感覺。人與神的靈只能是遥遥相望，似乎相隔很遠很遠，而且永遠不能相同，似乎人與神有一種看不見的隔閡，事實上這只是靈給人的錯覺，這錯覺只是由于靈與人不是同類，靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故，也由于靈并不具備任何一點人所具備的東西，因而靈對人來説并不是人的需要，因為靈并不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標，給人明確的話語，給人實際、正常的感覺，給人以卑微、平凡的感覺，人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的，人可看見他的面，可聽見他的音，勿須遥遥相望，這一肉身給人的感覺是相近的，并不是遥遠的，不是難測的，而是可以看得見、可以接觸得到的，因為這一肉身與人是在同一個世界中的。

對于每一個在肉身中活着的人來説，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脱去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像并不是用言語就可揭穿、就可擺脱以至于完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，達到這一果效并不是靈的直接帶領，更不是某一個人的教導，而是因着道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想象中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉着道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若没有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是没有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能説透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麽豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布于衆，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然，這一作工果效也是神的靈所不能達到的。神能將敗壞的人拯救出來脱離撒但的權勢，但這一工作并不是神的靈能直接達到的，而是神的靈穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。這個肉身是人也是神，是有正常人性的人，也是有完全神性的神，所以，儘管這個肉身不是神的靈，而且與靈大不相同，但拯救人的仍是道成肉身的神自己，是靈也是肉身。不管怎麽稱呼，總歸是神自己拯救了人類，因為神的靈與肉身是不可分割的，是肉身作的工作也是神的靈作的工作，只不過不是以靈的身份作工，而是以肉身的身份來作工。需要靈直接作的工作就不需道成肉身，需要肉身作的工作靈就不能直接作，只能以道成肉身的方式來作工，這都是工作的需要，是敗壞的人類的需要。三步作工中只有一步作工是靈直接作的，而其餘的兩步作工則都是道成肉身的神作的，并不是靈直接作的。靈作的律法時代的工作并不涉及變化人的敗壞性情，也不涉及人對神的認識，肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識，肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以，敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、喂養、審判、刑罰，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能做人的知心人，做人的牧者，做人隨時的幫助，這些都是如今與以往道成肉身的必要性。

人經撒但敗壞了，而人又是神造的最高的受造之物，所以人需要神的拯救。拯救的對象是人，并不是撒但，拯救的是人的肉體，是人的靈魂，并不是魔鬼。撒但是神毁滅的對象，人是神拯救的對象，而人的肉體叫撒但敗壞了，所以務必得先拯救人的肉體。人的肉體敗壞最深，成了抵擋神的東西，甚至公開抵擋否認神的存在，敗壞的肉體簡直是頑固不化，肉體的敗壞性情是最不好對付、最不容易改變的。撒但來在人的肉體中攪擾，利用人的肉體來攪擾神的工作，破壞神的計劃，從而人也就成了撒但，成了神的仇敵。要拯救人先得將人征服，因此，神也不甘示弱，來在肉身中作他要作的工作，與撒但展開争戰，目的是為了拯救被敗壞的人類，打敗、毁滅悖逆他的撒但。藉着征服人的工作來打敗撒但，同時拯救敗壞的人類，這是兩全其美的工作。他在肉身之中作工、在肉身之中説話、在肉身之中擔當一切工作，就是為了更好地與人接觸，更好地征服人。最後一次道成肉身把末世作的工作都在肉身中結束，將所有的人各從其類，結束他的整個經營，也結束他在肉身中的全部工作。所有在地上的工作結束之後，他就徹底得勝了。在肉身中作工的神把人類徹底征服了，把人類徹底得着了，這不是神的全部經營結束了嗎？神在肉身的工作一結束，把撒但徹底打敗了，神已經得勝了，撒但就再也没有機會在人身上敗壞了。第一次道成肉身作工是救贖、赦免人的罪，現在是征服，把人徹底得着，這樣，撒但就再也没法作了，徹底失敗了，神也就完全得勝了，這是肉身作的工作，也是神自己作的工作。三步工作的起始工作是神的靈直接作的，并不是肉身作的工作，三步工作的收尾工作則是道成肉身的神作的，并不是靈直接作的，中間一步救贖的工作也是在肉身中的神作的工作。在整個經營工作當中，最重要的工作是將人拯救出來脱離撒但的權勢，關鍵的工作是將敗壞的人徹底征服，使被征服的人能恢復人原有的敬畏神的心，能達到有正常人的生活，也就是有正常的受造之物的生活，這是關鍵的工作，是經營工作的核心。在這三步拯救工作之中，第一步律法時代的工作與經營工作的核心相差許多，只是稍有一點拯救工作的外表，并没有開始着手將人從撒但的權下拯救出來的工作。之所以第一步工作是靈直接作，就是因為律法下的人只知道守住律法，并没有更多的真理，因為律法時代的工作幾乎不涉及人的性情變化，更不關乎如何將人從撒但權下拯救出來的工作，就此神的靈將這步極其簡單的不涉及人敗壞性情的工作給完成了。這步工作與經營的核心没有太大的關係，與正式拯救人的工作也没有太大的關聯，也就不需要神道成肉身來親自作工。靈作的工作隱含、難測，而且令人心驚膽戰不易接近，不適應直接作拯救的工作，不適應直接作人的生命供應，最適合人的還是將靈的工作變成另一種與人相近的方式，即最適合人的就是神成為一個普通、正常的人來作工作，這就得神道成肉身來代替靈的工作了，這個作工方式對人來説是最適合不過了。在這三步作工之中兩步作工是肉身作的，而這兩步作工又是經營工作的關鍵環節，兩次道成肉身是互相補充、互相完善的，第一步道成肉身為第二步打基礎，可以説兩次道成肉身是成一體的，并不是格格不入的。這兩步工作之所以以道成肉身的身份來作工，就是因為這兩步工作對于整個經營工作實在是太重要了，幾乎可以説没有兩次道成肉身的作工，整個經營工作就會停滯不前，拯救人類的工作也就是無稽之談了。工作的重要與否，是根據人類的需要、根據人類墮落的實情、根據撒但的悖逆與攪擾工作的輕重程度而言的，而能勝任工作的準確對象是根據工作者的作工性質、根據工作的重要性才確定的。就工作的重要程度來説，到底如何采取作工的方式，是神的靈直接作工，是道成肉身作工，還是用人來作工，在這三者中間首先淘汰的是「用人來作工」的方式，其餘根據工作的性質，也根據靈與肉身作工的性質來看，最終確定，還是肉身作工比靈直接作工對人更有益處，而且工作占有更多的優勢，這是當時確定是靈還是肉身作工的神的意念。作每一步工作都是有意義而且有根據的，并不是憑空想象，也不是隨意亂作，都是有一定智慧在其中的，這是神作所有工作的内幕。尤其是道成肉身親自作工在人中間這樣重大的工作，更有他的計劃在其中。所以説，神的智慧與他全部的所是表現在他工作的一舉一動、一個心思、一個意念中間，這是更具體的、更系統的神的所是。這些細微的心思、意念都是人所難以想象得到的，也是人難以相信，更是人難以認識的。人作工作都有大體原則，對人來説這已是相當滿意了，但與神的作工相比簡直是相差好遠，神的作為雖然偉大，他作工規模雖然也很宏大，但就這些作工的背後却包含着多少細微的、人難以想象的精密的計劃與部署。他作每步工作不僅有原則，而且還有許許多多人類的言語難以説透的東西，這就是人都看不見的東西了。不管是靈的作工還是道成肉身的作工都是有他的作工計劃的，他不憑空作工，也不作無意義的工作，靈直接作工有他的目的，成為人（即改變了他的外殻）來作工更有他的意義，不然的話，他怎麽能隨便改變他的身份呢？他怎麽能隨便成為一個被人低看、受人逼迫的人呢？

在肉身作的工作最有意義，這是根據工作而言的，最終結束工作的是道成肉身的神，并不是靈。有些人還認為神説不定什麽時候來在地上向人顯現，親自審判全人類，一個一個過關，誰也别想落下，有這種想法的人是對這步道成肉身的工作没有認識的人。神審判人不是一個一個地審判，不是一個一個地過關，這樣作并不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎？人的實質不都一樣嗎？審判的是人類敗壞的實質，是撒但敗壞人的實質，是審判人的所有罪孽，并不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的，不是專為某一個人而作的工作，而是藉着審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉着在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作，之後再逐步擴展。審判工作也是如此，不是審判某一類人或某一部分人，而是審判全人類的不義，例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質，這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、説話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神，這個肉身與肉身的作工、説話、所有性情是他的全部。雖然肉身作的工作範圍是有限的，不是直接涉及全宇的，但就審判工作的實質則都是直接審判全人類的，并不單單為了中國選民，也不僅僅是為了幾個人而展開審判的工作。在肉身的神作工期間，雖然作工範圍不能涉及全宇，但他作的是代表全宇的工作，而且在他將他肉身作工範圍的工作結束以後，他就立即將此工作擴展全宇各地，就如耶穌復活升天以後福音擴展全宇各地一樣。不管是靈的作工還是肉身的作工都是作在有限的範圍中却代表全宇。末世的工作是以道成肉身的身份出現來作工作的，那肉身中的神就是白色大寶座前審判人的神，不管他是靈還是肉身，總之作審判工作的那就是末世要審判人類的神，這是根據他的作工而定的，并不是根據外貌或其他幾方面確定的。儘管人對這一説法存有觀念，但道成肉身的神審判、征服全人類這一事實是誰也否認不了的，不管人如何評價，事實總歸是事實，誰也不能説「工作是神作的，但肉身不是神」，這是錯謬的説法，因為這工作是非肉身的神以外的人能作到的。既然工作已經作完，在這工作以後就不會再出現第二次神審判人的工作了，第二次道成肉身已將整個經營的工作全部收尾，不會再有第四步作工了。因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，并不是直接審判撒但的靈，所以審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對于審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作，若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標志，也是他與衆不同的標志，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，没真理、没公義的人是不配審判别人的。若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了，靈本來就比肉體凡胎高大，神的靈本來就是聖潔的，他本來就是勝過肉體的，靈直接作這個工作并不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉着人對神的觀念而作的，而人對靈本來就没有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉着審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得着的，在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服，由逼迫到接受，由觀念到認識，由弃絶到愛，這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉着接受他的審判才得以被拯救的，都是藉着他口中的話才逐步認識他的，都是在抵擋的過程中被他征服的，也都是在接受他刑罰的過程中而得着他的生命供應的，這一切的工作都是在肉身中的神作的工作，并不是神以靈的身份作的工作。神道成肉身所作的工作這是最大的工作，是最深奥的工作，三步作工的關鍵就在乎這兩步道成肉身的工作。道成肉身作工攔阻太大，因為人敗壞至深，尤其末世在這些人身上作的工作更是相當困難，外界環境的惡劣，各種人的素質又相當差，但到工作終止時還是達到了應有的果效，而且一點不差，這是肉身作工的果效，這個果效比靈作工更有説服力。三步作工的終止是在肉身中結束的，而且必須是道成肉身的神來結束。最重要、最關鍵的工作都是在肉身作，而且拯救人又務必得肉身來親自作，儘管人類都感覺肉身中的神似乎與人無關，但事實上就這個肉身關乎到了全人類的命運，關乎到全人類的生存。

神作哪一步工作都是為了全人類，他作的工作都是面向全人類的，即使是在肉身中的作工也是面向全人類的，他是整個人類的神，是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中，作工的對象也是有限的，但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的，并不是選擇一批「簡單、平凡」的人作工，而是選擇一批能做他在肉身中作工的代表作為他作工的對象。這一班人是因着他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的，是專為他所道成的肉身而預備的，也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的，不是無根無據的，作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的，是能代表全人類的。就如：猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖，中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服；猶太人代表全人類是有根據的，而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的；在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義，在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。在肉身中作工、説話看上去只是針對一小部分人，其實是在這一小部分人中間作全宇的工作，面向全人類説話，當他在肉身中的工作結束之後，那些跟隨他的人就開始擴展神在他們中間的工作。在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的説話，留下準確的囑咐，留下他對人類準確的心意，之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實，實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口説話這個願望。道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代，尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代，不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奥秘與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱秘了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面却不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。神在肉身中作工，跟隨他的人才不再尋求摸索那些似有又似無有的東西，才不再猜測渺茫神的心意了。當神擴展在肉身中作的工作時，那些跟隨他的人就會將他在肉身中作過的工作都傳于各宗、各派，將他的全部説話都傳于全人類的耳中，凡得到他福音的人所聽到的都會是他作工的事實，是人親眼目睹、親耳聆聽的，是事實不是傳聞。這些事實都是他擴展工作的證據，也是他擴展工作的工具，若没有事實的存在他的福音是不會傳遍各方各國的，没有事實只是人的想象那就永遠不能作征服全宇的工作。靈是人不可觸摸的，也是人不可看見的，靈的作工不能給人留下更多的證據與作工的事實，人永遠不會看見神的真面目，永遠信仰渺茫的不存在的神，永遠也不會見到神的面目，不會聽見神的親口説話。人想象的總歸是空洞的，并不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。工作作到現在這個地步已達到最好的果效了，作到這個地步已是事倍功就了。在肉身中的神他自己的工作已完成了他全部經營工作的百分之九十，這個肉身將他全部的工作都帶入了一個更好的開端，這個肉身將他全部的工作都作了總結，也都作了公布，而且作了最後一次徹底的補充。至此，再不會有道成肉身的神來作第四步工作了，再也不會有神第三次道成肉身這個奇妙的工作了。

在肉身中的每步作工都是代表他整個時代的工作的，并不是與人一樣是代表某一個時期的，所以他最後一次道成肉身的工作結束并不是指他的工作就全部進行完了，因他在肉身作的工作是代表整個時代的，并不是只代表他在肉身中作工這個期間的，只不過是他整個時代的工作在他在肉身期間都作完了，之後再向各方擴展。道成肉身的神盡完他的職分以後，他將他以後的工作托付給跟隨他的人，這樣，他整個時代的工作才能接連不斷，當工作擴展到全宇各地的時候，道成肉身整個時代的工作才算是完全結束。道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以内的工作，并不能超出這個範圍，若没有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分内的即人力所能及的工作，并不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所説的話都是針對道成肉身的工作而言的。這次道成肉身首先來作一步不合人觀念的工作，之後再作更多的不合人觀念的工作，這些工作的目的就是為了征服人。一方面道成肉身本來就不合人的觀念，再加上他作的更多的不合人觀念的工作，人對他的看法就更不一般了，而他就在這些對他有重重觀念的人中間作征服的工作，不管人如何對待他，當他的職分盡完以後所有的人還是都服在了他的權下。這一作工事實不僅在中國人中間表現出來，而且代表全人類被征服的經過將會都是如此，在這些人身上達到的果效也就是在全人類身上的果效的預表，甚至他以後的作工果效會越來越超過在這些人身上的作工果效。肉身中的神作工并不是轟轟烈烈，也不是烟霧繚繞，而是實實際際，一是一，二是二，不向任何人隱藏，也不欺騙任何一個人，人所看見的都是貨真價實的東西，人所得着的也都是實實際際的認識與真理。到工作結束之時人都對他有了新的認識，而且那些真心追求的人都没有觀念了，這不僅是他在中國人身上的作工果效，也代表他征服全人類的作工果效，因為這個肉身、這個肉身的作工、這個肉身的一切都是最有利于全人類的征服工作的。在今天有利于他的工作，在今後也有利于他的工作，這個肉身是征服全人類的，也是得着全人類的，他的作工是全人類看見神、順服神、認識神的最好的作工。人作的工作只代表有限的範圍，神作工作并不是向某一個人説話，而是面對全人類説話，是面對所有接受他話的人説話，宣布結局是宣布所有人的結局，不是説某一個人的結局，他不偏待任何一個人，也不與任何一個人過不去，他是對全人類作工、説話，所以説，這次道成肉身已將全人類都各從其類，已審判了全人類，為全人類都安排了合適的歸宿。雖然説神只在中國作工作，但事實上他已經把全宇的工作都解决了，他不能等到全人類的工作都擴展開了再一步一步地説、一步一步地安排，那不太晚了嗎？現在就足可提前完成以後的工作。因為作工的是在肉身中的神，他將無限範圍的工作作在有限的範圍中，之後讓人去盡人該盡的本分，這是他作工的原則。他只能與人同生活一個時期，并不能陪人一直到整個時代的工作都結束。正因為他是神他才預先將以後的工作都預言出來，以後就按這話將全人類各從其類，按他的話全人類進入他一步一步的作工中，誰也逃脱不了，都得按着這個去實行，所以説，以後是話語引導時代，并不是靈引導時代。

在肉身中作的工作就務必得在肉身作，如果神的靈直接作那就達不到果效了，即使作了也没有太大的意義，到最終還是没有説服力。所有的受造之物都想知道造物的主作的工作到底有没有意義，作的工作到底代表什麽，作的工作到底是為了什麽，想知道神作的工作到底是不是滿有權柄、滿有智慧，他作的工作是不是最有價值、最有意義的工作。他作工作是為了拯救全人類，為了打敗撒但，也是為了他在萬物中作他自己的見證，所以他作的工作務必是相當有意義的。人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的争戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但争戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但争戰，這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但争戰，在肉身中作工就是作他在靈界的工作，他將他在靈界的工作全部實化在了地上，征服的是悖逆他的人，打敗的是與他敵對的撒但的化身（當然也是人），到最終蒙拯救的還是人，這樣，他更有必要成為一個有受造之物外殻的人，以便能與撒但作實際的争戰，征服悖逆他而且與他有相同外殻的人，拯救與他有相同外殻的受害于撒但的人。他的仇敵是人，征服的對象是人，拯救的對象也是受造的人，所以他務必得成為人，這樣，他的工作就方便多了，既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。「肉身」雖然正常、實際，但并不是平凡的肉身，不是只有人性的肉身，而是有人性也有神性的肉身，這是他與人不同的地方，這是神的身份的標志。這樣的肉身才能作他要作的工作，才能盡到肉身的神的職分，才能將他在人中間的工作完成得徹底，否則的話，他在人中間的工作將永遠是一片空白，永遠是一個漏洞，即使神能與撒但的靈争戰而且得勝，但被敗壞的人的舊性永遠得不到解决，悖逆、抵擋他的人永遠不能真實地服在他的權下，也就是他永遠不能征服人類，永遠不能得着全人類。地上的工作得不到解决，他的經營就不能結束，全人類就不能進入安息；神與所有受造之物不能進入安息，這樣的經營工作將永遠没有結果，神的榮耀也就隨之消失了。雖然説他的肉身没有帶着權柄，但是他所作的工作達到果效了，這是他工作的必然趨勢，不管是帶有權柄還是不帶有權柄，只要是能作神自己工作的就是神自己，不管肉身多麽正常、普通都能作他該作的工作，因為這個肉身是神并不僅僅是一個人。這個肉身之所以能作到人作不到的工作，就是因為他的内裏實質并不同于任何一個人，他能拯救人是因為他的身份并不同于任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，因為他能作一個平凡的肉身中的人作不了的工作，因為他能拯救與他一同生活在地上的敗壞的人。同樣是人，道成肉身的神對人類來説則比任何一個有價值的人更為重要，就是因為他能作神的靈作不了的工作，他比神的靈更能作神自己的見證，他比神的靈更能徹底得着人類，因此這個肉身雖普通正常，但説起他對人類的貢獻、對人類生存的意義那就寶貝多了，這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毁滅撒但，但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但，使撒但徹底服在他的權下。正因為神道成肉身，所以他能將撒但打敗，也能拯救人類。他不直接毁滅撒但，而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類，這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證，也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但比神的靈直接毁滅撒但更有見證，更有説服力。肉身中的神更有利于人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的見證。

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其實，真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是啟示錄中預言的白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。

現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。

正如神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:1-5）

神作的末世審判工作正應驗了啟示錄預言的白色大寶座審判的異象，白色大寶座象徵著神的聖潔，也象徵著神的權柄。那怎麼認識神的權柄呢？我們都知道，神用話語創造了天地萬物，用話語帶領、潔淨、拯救人類，用話語成就一切，神的話語就代表神的權柄，神說有就有，命立就立，神既說必算，既算必成，既成必到永遠。末世神作的就是話語工作，神用話語控制全宇，控制整個人類，用話語引導、供應人類，也正在用話語審判潔淨人類。神說：「我要把全地之民都帶到迦南之地，所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇，此時，全地無有光明，除迦南之外，人都處在飢餓寒冷的威脅之中。」「所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。」「一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯什麼神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話，不論大人小孩，不論男女老幼，一切的人都歸服在神的話下……」

神的話語一發出就如同閃電從東方發出直照到西方，潔淨、成全了所有歸到神寶座前的人，也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人，同時擊殺了一切悖逆之子。末世神在地上作審判工作，就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在，但毀滅世界的各種大災難馬上就要降臨，地上沒有任何勢力能摧毀神的國度，沒有任何勢力能取締神的作工，能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作就像他的寶座在天上一樣，誰也撼動不了，誰也改變不了，這是事實。

正如神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。」這就是神話語所顯示的權柄、威力，神的話在地上掌權了，也就是基督在地上作王掌權了，這就是神在地上已坐在寶座上掌王權了，足以證明，神的國度已經降臨在地上了，這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上，如同通行在天上一樣，主耶穌說的：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:10）啟示錄上也預言：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」（啟11:15-17）這些話已經成就實現了。這都是神末世審判工作所成就的事實。

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2012年，我移民來到了美國，依然按部就班地去教堂守禮拜，聽著牧師講那些多少年前就重複的道，沒有一點兒亮光，生命絲毫得不到供應，我越聽越沒勁兒。我覺得自己往前走沒力量，往後退怕滅亡，只能茫然地信著主，靈裡特別軟弱、黑暗。

再次聽聞主回來的消息，我依然逃避

2018年3月，我去找工作時，認識了陳曦姊妹。後來我們一起喝茶時聊到了信主的事，陳曦說他們聚會點的講道人道講得很好，邀請我一起去參加查經會，我從主領受這次邀約，很高興地去了。

查經時，講道的劉姊妹根據聖經經文和一本書籍上的話交通了昔日聖殿荒涼的原因，是因為聖靈作工轉移了，神已經道成肉身來到地上作了救贖人類的新工作，所以聖靈就維護新時代的工作，只有跟上神的腳蹤，才能獲得聖靈作工。而那些頑固持守舊約律法的法利賽人，就失去了神的同在，他們甚至在聖殿裡公開做買賣都沒有聖靈的管教，聖殿也因此徹底淪為荒場。姊妹的交通讓我感到特別新鮮有亮光，感覺收穫很大。後來姊妹又交通了真假基督的區別、還有神道成肉身的奧祕、神作工與人作工的區別，還有神每個時代起新名的意義。這些真理是我在教堂信主20多年從未聽過的，我感到特別得供應，而且姊妹讀的那些話也特別入心，我靈裡的光景也逐漸好了起來，我很喜歡和姊妹們一起聚會。後來一次聚會時，劉姊妹見證神為拯救我們作了三步工作，說：「第一步是耶和華神作的律法時代的工作；第二步是主耶穌作的救贖工作，現在主耶穌已經道成肉身回來了，發表話語作了審判從神家起首的新工作……」姊妹的交通讓我震驚不已，只有「東方閃電」在見證主回來了，莫非劉姊妹講的就是牧師說的「東方閃電」的道？一時間，我心裡很亂聽不進去了，就匆忙告別姊妹提前回家了。後來，因陳曦姊妹有事要暫時回大陸，講道的劉姊妹去了外州，我們的聚會也就中斷了。

此後，我又回到教堂守禮拜，可一點兒供應都得不到，這讓我更留戀和陳曦她們聚會的日子。我跟主禱告說：「主啊！我在教堂聚會一點兒都得不到供應，而和劉姊妹聚會我就感覺靈裡有勁兒，雖然我也害怕她們是『東方閃電』的人，但跟她們一起聚會的確有享受，生命能得到供應。主啊，我很想再和劉姊妹她們一起聚會，求你給我們預備再次見面的機會。」

神施憐憫，迷茫黑暗中的我再次聽到主再來的消息

感謝神垂聽了我的禱告，數月之後，陳曦姊妹回來了，我們又聯繫上了，我心裡格外高興。那天我去陳曦姊妹家聚會，講道的叫周弟兄，聚會之前弟兄打開電腦放了一首《基督的國度是溫暖的家》MV詩歌視頻，詩歌裡唱道：「基督在教會中行走說話，與神子民同生活同起居。這裡有神話語的審判刑罰，還有聖靈作工伴隨，是神話的澆灌供應帶領，使我們生命得以長大……不用設防，不用害怕。基督是人心靈的心靈的歸屬，從此我不再流浪天涯，這裡是人類嚮往的神的國度，是人類的安寧之家……」不知為何，聽到這首詩歌我感動得直流眼淚，心裡就像回到神面前一樣的溫暖。我回想到，這幾個月以來雖然每週都去教堂做禮拜，可自己就跟行屍走肉一樣，心裡特別的空虛、孤獨，感受不到與弟兄姊妹一起聚會時的踏實與喜樂。而我一聽這首歌，心裡怎麼就感覺特別親切、溫暖呢？看來「東方閃電」的道有聖靈作工，也許主真的回來了。雖然我還有許多不明白的地方，但是我得放下自己的觀念，虛心尋求。

尋求探討，末世主到底會怎樣來

正式聚會時，周弟兄說：「現在是末世最末了的時候，主耶穌到底會怎麼來呢？我們今天就交通這個話題。」我說：「主再來是駕雲降臨，因為經上說：『這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）主耶穌是駕雲升天，當時的人都看著的，那麼主再來必定是駕雲降臨。」

周弟兄笑了笑說：「姊妹，聖經裡的確記載了主再來會公開駕雲降臨的經文，但聖經裡還有許多經文預言了主來是道成肉身，像『你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了』（路加福音12:40）『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕』（路加福音17:24-25）。這些預言都提到『人子來』或『人子降臨』，一說到『人子』，就是指從人而生、有正常人性的人，如果是靈就不能稱為『人子』了，就像耶和華神是靈，就不能稱為『人子』，天使是靈體，也不能稱為『人子』。而道成肉身的主耶穌被稱為『人子』『基督』，就是因為他是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。所以主耶穌提到的『人子來』『人子降臨』都是指神末世再來要道成肉身說的，也只有神成為一個普通正常的肉身，人都不認識他是道成肉身的神，才會棄絕、定罪他，這樣才會受許多苦、被世代棄絕，因此，主再來肯定是道成肉身。」

周弟兄的交通讓我很震驚，我仔細地看了看經文，心想：「對呀！聖經上是這樣記載的，的確沒錯呀！我看聖經這麼多年怎麼就沒看出來呢，這經文說得多清楚呀！看來主再來極有可能會道成肉身啊！不過，若是這樣，主駕雲降臨的預言不就落空了嗎？」正當我納悶時，周弟兄又開始交通了。

周弟兄說：「其實，主耶穌再來顯現作工的方式有兩種，就是先隱祕後公開。我們信主多年的人都知道，啟示錄預言神末世要作收割、揚場的工作，也就是把麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕分開。如果神直接公開駕雲降臨，那誰還敢悖逆抵擋主，這樣綿羊山羊、善僕惡僕怎麼分開呢？因此，為了成就這些工作，神先隱祕道成肉身實實際際地發聲說話，凡是喜愛真理會聽神聲音的都是聰明童女，都被提到神的寶座前接受神話語的審判刑罰，等他們的敗壞性情得著了變化潔淨，這就是被作成得勝者了。與此同時，那些不喜愛真理，只想進天國得福的人就被顯明了，他們不認識道成肉身的神，聽不懂神的聲音，而且頑固持守自己的觀念想像拒絕接受末後的基督，定罪神的作工。這些惡者也被顯明出來了。等神在災前作成了一班得勝者，神道成肉身的隱祕工作就結束了，神就要降下災難賞善罰惡，災難過後神才會駕雲向萬民公開顯現。那時，抵擋末後的基督的人看見他們抵擋的正是主耶穌的重歸，就開始哀苦切齒了，這就應驗了經上說的：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。』（馬太福音24:30）『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！』（啟示錄1:7）」

聽了周弟兄的交通，我恍然大悟。原來，主耶穌再來是先隱祕道成肉身來作工拯救人，作成一班得勝者，同時把惡人都顯明出來，然後再駕雲公開顯現，賞善罰惡呀！看到神太智慧了，預言主再來的經文就一點兒不差地全都應驗了！這樣交通合情合理啊！

原來，主「駕雲降臨」的預言是這樣應驗的

這時，周弟兄點開電子書，繼續交通說：「姊妹，我們再來看一段神的話，你讀一下吧。」我看著電腦認真地讀道：「自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走，同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為：耶穌釘十字架復活以後是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現，等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著白雲向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著『白雲』（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」

讀完神的話，我心想：「這話好像說的就是我，我就是這樣一直在苦苦地巴望主耶穌能夠快點駕雲降臨，來應驗聖經上所說的『他怎麼走，還要怎麼來』這話。但是這裡說主耶穌不是這樣降臨的啊，這是怎麼回事呢？」

周弟兄交通說：「神的話把所有信主的人急切盼望主駕著白雲來的情形表現和觀念想像給我們揭示出來了，同時把『白雲』的真實所指告訴了我們。『白雲』並非是物質的雲朵，而是指神的靈、神的說話和神的所有性情與所是說的。可是很多信主的人都是憑著經文的字面意思、憑著自己的觀念想像來領受，認為主來肯定是駕著物質的白雲來，甚至每天都在痴情望天，滿懷希冀地等待著想像中的主耶穌駕雲降臨。聽到有人見證主道成肉身回來的消息時，不但不尋求考察，不聽神的聲音，反而還極力地定罪抵擋。就像當初的法利賽人一樣，他們憑著觀念想像等候彌賽亞，結果當彌賽亞來時，他們卻不認識，不但定罪、棄絕主，最後還把主釘在了十字架上，導致以色列亡國的下場。所以，現在我們得避免法利賽人的錯誤，在聽到主已回來的消息時，得有一顆謙卑虛心、尋求真理的心，聽聽全能神的話語是不是神的聲音，這樣才有機會迎接到主的重歸。」

聽了周弟兄的交通後，我心服口服，心想：「原來我一直盼望主駕著天上物質的白雲降臨是我的觀念想像，是我憑著經文的字面意思來理解的，不是預言的準確含義。難怪我一年又一年都等失望了，也沒有看見駕雲的主耶穌來，我真是太愚昧了！想想，神的智慧高過諸天，主末世怎麼來怎麼會按我們人的觀念想像成就應驗呢？可我一直持守著經文的字面意思，活在自己的觀念想像中，還盲目聽信牧師的話，認為『不是駕雲來的主都是假的』，甚至把給我傳神末世福音的姊妹拒之門外，拒絕聽神的聲音，抵擋、定罪神道成肉身的作工，成了神的仇敵還不知道，真是太危險了！幸虧今天有機會和弟兄姊妹聚會交通，我才知道了預言的真正含義，不然我還一直在盼望著主卻又抵擋著主，等到神隱祕的工作結束了，也就是我受懲罰的時候了，真是感謝主的憐憫啊！」此時，我不禁想起了十三年前姊妹給我傳福音的那一幕，不由得搖搖頭，嘆了一口氣。

神話語解剖，我看到了牧者的真面目

周弟兄問我：「姊妹，你為什麼嘆氣？有什麼想法說出來聽聽，我們一起尋求真理解決。」

我苦笑著說：「剛才我想起了十三年前在大陸時，帶我信主的姊妹曾經給我傳過神的國度福音，可我因著活在觀念想像中，認定主再來是駕雲降臨，而且那時牧師也說「凡不是駕雲來的主都是假的」，還把信『東方閃電』的人說得很恐怖，我很害怕，所以我都沒給姊妹說話的機會，就把她趕走了。現在我很後悔啊！唉，你說牧師也是信主盼主回來的人，可為什麼他們聽見有人傳主回來的消息，不但不帶著我們尋求考察，還說那麼多不好的話，定罪全能神的末世作工，不讓我們考察，這是為什麼呀？」

周弟兄點點頭，認真地說：「姊妹，你知道法利賽人天天盼望彌賽亞到來，為什麼卻把已經到來的彌賽亞——主耶穌釘在十字架上的根源嗎？如果咱們了解了法利賽人抵擋主耶穌的真相，就不難理解今天的牧師、長老為什麼定罪神的末世作工了。我們還是先來讀一段神的話吧。你來讀。」

我讀道：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道。你們說，他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」

周弟兄交通說：「神的話揭示了法利賽人抵擋主耶穌的根源，主要是因為法利賽人的本性實質太頑固、太狂妄，而且厭煩真理。他們世代信神，也熟讀聖經，精通律法典章，他們就以此為資本，常常憑著觀念想像解釋經文，以至於當主耶穌來作工、說話時，他們絲毫不尋求、不考察。不管主耶穌講的道多實際、對人多有益處，不管主的話多有權柄能力，也不管主能顯多大的神蹟，法利賽人根本不看，他們就根據觀念想像，拿經文字面的意思衡量，認為只要神的名字不叫彌賽亞，他們就定罪，只要主耶穌作的不合他們的觀念，他們就大肆論斷、抵擋，甚至明目張膽地捏造謠言毀謗、抹黑主耶穌。從中看到法利賽人雖然有著敬虔的外表，但他的實質是極其厭煩真理、仇恨真理的，而且他們信神都是憑著自己的觀念想像，都是根據經文的字面意思，心裡絲毫沒有神的地位，更沒有敬畏神的心。他們著實就是地道的敵基督！而今天的牧師、長老與當初的法利賽人如出一轍，他們注重裝備聖經知識給人講道，卻不追求實行主的話、認識主，他們沒有絲毫真理實際，還常常憑著己意、頭腦隨意解釋主的話，定規主的再來。聽到有人傳主已回來的消息他們絲毫不尋求考察，就頑固地持守著自己的觀念想像，大肆造謠誹謗、論斷、抵擋、定罪，沒有絲毫理智，更沒有一點兒渴慕真理的心。他們明知神的話是真理，有權柄能力，能征服、拯救人，很多素質好、喜愛真理的人看了全能神的話都歸到了神的面前，他們不但不感到高興，反而感到了危機、不安，擔心更多信徒聽了全能神的話，聽出是主的聲音，都會離開教堂歸到神的面前，那他們的地位飯碗就不保了。所以他們就竭力散佈謠言迷惑信徒，封鎖教會，極力攔阻信徒考察全能神的作工，讓信徒不聽、不看、不接觸，以此捆綁、控制信徒。他們天天禱告盼主回來，實際上他們聽到主再來的消息就反感、定罪，把已經到來發表真理潔淨拯救我們的基督重釘十字架，事實顯明這些宗教界的牧師、長老就是當代的法利賽人，他們是攔阻人進天國的絆腳石，是抵擋神的敵基督，是吞吃人靈魂的活鬼！對於他們的結局神的話說得很清楚，神說：『那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念「不是駕著白雲的耶穌就是假基督」的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。』」

神的話和弟兄的交通引起了我的反思，我心想：「我一直認為牧師、長老明白聖經多，信神時間長，是主忠心的僕人，跟著他們信不會錯的，所以我信主就聽牧師的，牧師怎麼說我就怎麼聽。可萬萬沒想到他們竟然是打著信神的旗號卻抵擋神的當代法利賽人，是神的仇敵，我真是差點兒被他們坑死了！」想到這裡我深有感觸地說：「原來牧師長老不讓我們聽全能神的國度福音，就是害怕我們都去信了全能神，沒有人到教堂聽他們的道了，也沒有人給他們奉獻了。牧師長老不讓我們考察神的末世作工，原來還是有他們自己的存心 目的呀！現在教堂裡那麼多信徒都被牧師控制在聖經的字句裡，不願意出來考察神的末世作工，不就被他們坑了嗎？牧師的確是神的仇敵呀！幸虧我出來聽道了，不然最後受懲罰了還不知道自己錯在哪裡呀！」

弟兄姊妹紛紛點頭認同。

接下來，我就和弟兄姊妹一起聚會，遇到不明白的地方他們就跟我交通，一有時間我就看教會的福音電影，最後，我完全定真了全能神就是主耶穌的再來。

感恩

回想這十幾年來，我因愚昧無知聽信牧師定罪神末世作工的謬論鬼話，加上自己死守聖經的字句，小心防備著給我傳神國度福音的弟兄姊妹，把他們當壞人對待。如果不是神的憐憫，我就被自己的觀念想像和牧師長老給斷送了，失去迎接主再來的機會。感謝神的憐憫與寬容，讓我再次聽到了神的聲音，迎接到了神的顯現。感謝神！一切榮耀歸於全能神！

美國　阿欣

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一、 有意識地擠時間禱告、讀神的話

我們信神最基本的功課是跟神禱告、讀神的話，這是我們與神保持正常關係的一個最基本條件，也是我們做好工作、打理好生活的前提。所以，為了與神建立良好的關係，不管工作多忙，時間多緊，我們都應把禱告、讀神的話當成生命中的大事來對待。就像神話說：「先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活兒怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告，正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡，只要吃喝神的話靈裡就特別有享受，而且不受周圍人、事、物的攪擾，平時心思念神的時候，外面事打擾不了，這就是有身量了。」比如每天我們可以從休息時間中擠出半個小時，找個比較安靜的地方，避開一切外界的打擾，靜下心來向神作個禱告，然後用心讀一段神的話，即使時間不長，但因著我們明白了神的心意或者神的要求，在工作和生活中就能有神的話帶領。當我們這樣實行一段時間後，就會發現原來忙亂無序的生活，突然變得有條有理，這就是禱告、讀神的話達到的果效。 

二、在工作中，是我們經歷神話語的最好場地

在工作中，是我們經歷神話語的最好場地。我們讀神話語的目的，就是要把神的話語帶到我們的生活中實行出來，讓神的話帶領我們每一天的工作、生活，這是檢驗我們與神的正常關係很關鍵的一方面。其實信神和我們的生活、工作是不脫節的。每天，神都會給我們擺設一些實際的環境，引導我們實行神的話，經歷神的作工。如果我們在遇事時能尋求神的心意，實行神話，我們就能避免走彎路或是做錯事。另外，我們這樣操練實行，靈裡的光景就會越來越正常。

神的話說：「你做每件事的時候都得檢查個人的存心對不對，如果能按神的要求做，跟神的關係就正常了，這是最低標準。藉著你察看自己的存心，若有不對的存心出來的時候，你能背叛它而且能夠按神的話去行，這樣你在神面前就成為一個對的人，說明你和神的關係已經正常了，所做的一切都為了神，不是為自己。在做每一件事的時候，在說每一句話的時候，心能擺對，行事公正，不隨從情感、個人意思行事，這是信神之人的行事原則。……就是說，人的心裡能夠有神，不為個人利益追求，不為個人前途著想（指為肉體著想），而對生命進入有負擔，竭力追求真理，順服神的作工，這樣你追求的目標對了，跟神的關係就正常了。」（ 摘自《你與神的關係如何》）

我們每天都要面對各種各樣的的人和事，都會身不由己地會流露很多敗壞，如果在做每件事時能檢查一下自己的存心，然後尋求神的心意，用神的話來指導我們的心思和言行，這對我們太有益處了。比如：當工作量大或是遇到難處時，就想在短時間內能趕快做完，心裡就會急躁、上火，導致工作進度變慢或果效變差，這時，我們如果能安靜在神面前禱告尋求，反省自己，就會認識到我們這是急功近利的表現，也是在憑著自己的能力去做事，卻沒有依靠、仰望神。認識到這些後，我們能及時迴轉，尋求神的心意，明白每一件事都是按著神的主宰向前發展的，我們把自己力所能及的做好後，那剩下的就是順服、尋求、等待神的時候。這樣，我們就能以平和的心態來對待工作，活在對的情形中，就會感覺工作壓力沒那麼大了。而且，因有神的帶領，我們還能常常看見神的作為，達到事半功倍的效果。所以，我們保持靈裡光景正常，工作再忙也不會感覺累。

感謝神！相信只要我們有意識地把心多用在禱告、讀神的話上，在生活中操練按神的話實行，我們與神的關係就會越來越正常。

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主耶穌説過：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音太5:7-9）可我自己哪一條都没達到。當朋友、同學説話做事傷着了我，或看到别人比自己優秀時，我心裏就生氣、嫉妒，但為了能與他們和睦相處，我努力克制自己，不與人計較。朋友們都説我性格温和，好相處，但我心裏清楚這些都是裝出來的，我感覺自己特别虚假、表裏不一，活得特别累。我時常會想，就我這樣常常被怨恨、嫉妒、惡毒等屬罪的東西占有，實行不出主的話，主會喜悦我嗎？為了實行出主的教導，我就常常切切地禱告，求主保守我，可現實環境臨到還是實行不出來。我不禁為自己感到擔心，主是聖潔的，像我這樣還能常常犯罪的人真有資格進天國嗎？

認識到犯罪的根源

後來，我把「常常犯罪的人能否進天國」這個問題向新加坡一名知名的牧師尋求。牧師説：「我們都是罪人，不可避免地都會犯罪，但因着主十字架的救恩，我們已經罪得赦免蒙恩得救了，只要真心向主悔改認罪，等主回來時就會提接我們進天國的。」聽了牧師的話，我總感覺哪裏不對，具體什麽原因我也説不清楚。之後，我又在網上搜索了一些關于這方面的牧師講道，大部分講的都大同小异。我想既然牧師都這麽講，那也許我們信主就已經罪得赦免蒙恩得救了，等主來時就能進天國。

2020年3月的一天，我如往常一樣在YouTube上瀏覽視頻，無意間一個關于如何才能進天國的電影片段吸引了我，我迫不及待地打開看。一個弟兄首先提問：「主耶穌已經赦免了我們一切的罪，已經不看我們是罪人了，即使我們還能常常犯罪，但只要向主認罪悔改，就能得着赦免，那為什麽還必須接受神末世的審判工作才能蒙拯救進天國呢？」

這時，一位弟兄開始交通：「在恩典時代，主耶穌作的只是救贖的工作，并不是末世審判、潔净人類的工作，我們信主只是罪得赦免，能有資格向神禱告與神相交，享受神的恩典與祝福，這就是我們常説的已經得救了。實際上，這個『得救』指的是我們信主罪得赦免，不再被律法定罪了，這才是『得救』的真意。主耶穌來了，説『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）主耶穌傳的是讓人悔改的道，作的是救贖工作，是給末世審判工作鋪路的。我們信主雖然罪得赦免了，但我們犯罪的本性依然存在，我們仍然受撒但本性支配、轄制，身不由己地犯罪，常常悖逆神，常常説謊，欺騙神，還能嫉恨人、論斷人，還能憑着觀念想象看事、論事，雖然能為主花費，奉主的名勞苦作工，但完全是為了進天國得賞賜，都是在利用主跟主搞交易，并不是真實地愛主、順服主，如果臨到天灾患難、各種試煉，還會埋怨主，甚至論斷、定罪主。這是不是實情？信主的人有没有誰能看透，為什麽我們罪得赦免了還能常常犯罪，常常悖逆主？為什麽我們還能受犯罪本性的轄制、捆綁？為什麽我們信主之後，所活出的仍然是撒但敗壞性情？比如，狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、假冒為善等等，這些撒但性情的流露、表現，是比罪更嚴重的東西，誰能認識清楚？主耶穌赦免了人的罪，但是没有赦免人的撒但性情，不管人信主多少年，如果撒但性情得不到潔净，人還能抵擋神、與神為敵，是不是這樣？大家都知道，主耶穌曾多次預言末世他必再來，主再來就是徹底解决我們的犯罪根源問題，也就是解决我們裏面的撒但本性與撒但性情。末世全能神來了，在主耶穌救贖工作的基礎上，發表真理作了審判從神家起首的工作，審判、潔净我們人類抵擋神的撒但本性、撒但性情，使我們徹底脱離罪的捆綁被神得着。所以，我們只有經歷全能神的末世審判工作，才能脱去撒但性情得着潔净，成為順服神、敬拜神的人，達到蒙拯救進天國。我們再來看幾段全能神的話：『就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。』

『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。』」

看完這個視頻，一直困擾我的問題一下子有了答案，原來「得救」指的是我們信主罪得赦免，不再被律法定罪説的，并不像牧師講的我們信主罪得赦免蒙恩得救就可以進天國了。我們信主雖然罪得着了赦免，神不看我們為罪人了，但我們裏面還有污穢、敗壞，還能常常犯罪，如果不經過變化、潔净，是没有資格進天國的。就像電影裏弟兄交通的：「我們信主雖然罪得赦免了，但我們裏面犯罪的本性依然存在，我們仍然受撒但本性支配、轄制，身不由己地犯罪，常常悖逆神，常常説謊，欺騙神，還能嫉恨人、論斷人……」仔細想想，可不是嘛，我雖然信主了，按主的話實行外表的行為有了一些改變，但心裏還會對人産生怨恨、嫉妒，這不就證明還受撒但本性支配嗎？撒但本性不解决，就還能身不由己地犯罪抵擋神，就像我這樣一個常常犯罪的人怎麽能有資格進天國呢？

看完這個視頻的交通，我完完全全地肯定了牧師説的罪得赦免就能進天國其實是不符合事實的，因為我們還有罪，還没有聖潔，怎麽配見到主進入天國呢？看來只有達到聖潔了才能進天國。除此之外，這個視頻還給我傳達了一個重要的信息，就是主末世再來要作審判的工作，要潔净人的罪，使人徹底脱離罪的捆綁。我覺得這樣的交通很新鮮，不僅把人犯罪的根源指了出來，還給人指出了罪得潔净的路途，雖然我還不知道神是怎麽作審判工作的，但我知道進天國有路了。

找到罪得潔净的路途

後來，我又在YouTube播放列表裏看到一部電影《敬虔的奥秘（續）》的精彩片段，電影裏林弟兄的一番話抓住了我的心。林弟兄説：「主耶穌的確已經回來了！這是千真萬確的事實！神已經道成肉身成為人子在中國顯現，發表真理作了末世的審判工作……短短二十年，全能神的末世作工已經在中國傳遍千家萬户，達到了家喻户曉。如今，全能神發表的話語都登在了網上公布于衆，面向世界各國各方的人尋求考察，全能神的末世作工就像閃電一樣從東方傳到了西方，完全應驗了主耶穌的預言。全能神在主耶穌救贖工作的基礎上，作了一步對敗壞人類施行審判刑罰的工作，實際就是徹底潔净、拯救人類的工作。……」

聽到電影裏的林弟兄説主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，早已在中國顯現，作了末世的審判工作，我心裏一陣激動：「什麽？主耶穌已經回來了！全能神就是主耶穌的再來？主末世的審判工作早就開始了！只有接受全能神的審判工作，我們才能被潔净進入天國。可是主是怎麽作審判工作的呢？既然他們説全能神是主耶穌的再來，那全能神的話裏肯定有這個答案，我可得好好考察考察。」

之後，我發現他們讀的全能神的話出自一本叫《話在肉身顯現》的書，可是到哪兒才能找到這本書呢？我想起電影裏説全能神發表的話語都登在了網上，那全能神教會的網站肯定有這本書，于是我就在網上搜索，下載了全能神教會的App。打開後，我驚喜不已，裏面的内容豐豐富富，有全能神的經典話語、各種福音電影、歌舞視頻、國度福音問答等等，我一時不知從哪兒看起，就快速瀏覽了一下，發現裏面的内容都是我想知道的。隨後，我找到了《話在肉身顯現》這本書，就趕緊打開看，裏面全是全能神發表的話語。欣喜之餘，我還立刻把全能神教會App的鏈接發到了我的Facebook裏，希望更多的好友看到。

正當我决定好好考察全能神的末世作工時，我在Facebook上認識了全能神教會的李玲姐妹，她邀請我參加他們小組裏的聚會，我感到很驚喜，覺得這都是神為我預備的。聚會時，我提出了心中的困惑：既然常常犯罪的人還不能進天國，只有接受全能神的審判工作，我們才能得潔净進入天國，那神末世是怎麽作審判工作潔净人的呢？

李玲姐妹説：「關于神是怎麽作審判工作的，主耶穌早有預言：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）『求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。』（約翰福音17:17）還有《彼得前書》4章17節説：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』《啓示録》22章14節中預言：『那些洗净自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。』主耶穌明確地預言，他末世再來要發表真理，作審判從神家起首的工作，通過説話來審判潔净我們的敗壞性情，使我們徹底脱離罪的捆綁。所以，在神末世發表話語作審判工作期間，凡是被提到神的寶座前接受神話語審判的人，才有機會得着潔净進入神的國中。

我們再來看兩段全能神的話，就會更加明白神是怎麽作審判工作潔净人了。全能神説：『末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。』

『藉着這一步審判刑罰的工作，使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能够完全變化，成為被潔净的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净，讓人能够有變化，藉着話語的審判刑罰，藉着熬煉，脱去敗壞得着潔净。這步工作與其説是拯救的工作，倒不如説是潔净的工作。』

從全能神的話中看到，神在末世是藉着發表真理對敗壞人類施行審判，神審判人的一切話語都是神公義性情的流露，向人顯明了神聖潔的實質、公義不容人觸犯的性情，審判、揭露了敗壞人類的撒但本性與敗壞真相，給人指明了脱離罪的捆綁得着潔净的路途。全能神發表真理不是簡單地給人提出幾條要求讓人實行，也不是發表幾篇話語，而是發表了諸多方面的真理，比如神六千年經營計劃的奥秘，神道成肉身的奥秘，神怎麽作末世的審判工作，人類怎樣才能解决犯罪本性、脱離撒但的權勢達到蒙拯救，等等都告訴給人。全能神把所有涉及人類得潔净、蒙拯救的真理都發表出來了，這些真理從根源上解决了人犯罪本性的問題。我們讀全能神的話時，都感覺到全能神的審判之語如同兩刃利劍刺進我們的心靈，將我們隱藏在内心深處從來都認識不到的敗壞性情都揭露出來，使我們認識到自己被撒但敗壞得没有一點人的模樣，心裏滿了狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、貪婪邪惡等撒但敗壞性情，即使為神花費也是與神搞交易，只為得福、得冠冕，常常悖逆神、抵擋神，活出的全是撒但的醜態，没有一點人的樣式，因而對自己的敗壞本性産生了恨惡，覺得不配活在神面前，仆倒在神面前悔改，立志重新做人安慰神心。我們經歷了神末世的審判工作，也對神的公義威嚴不容人觸犯的性情有了一些真實認識，逐漸産生了敬畏神的心，願意背叛自己的撒但本性，接受順服神話語的審判刑罰，注重追求真理，追求性情變化，人生觀、價值觀有了不同程度的轉變，不再憑撒但哲學活着，敗壞性情逐漸得着了潔净。我們能有這樣的變化，都是神末世作的審判工作達到的果效。」

交通完神的話後，接下來李玲姐妹還交通了她接受神話語審判刑罰的經歷。李玲姐妹説：「我以往信主時，因着自己有點素質，能講道，走到哪裏都會受到弟兄姊妹的好評與擁護，我的虚榮心得到了滿足，就更加熱衷于下教會，走到哪裏都誇誇其談，喜歡讓别人都圍着我轉。接受神的末世作工後，因着我的熱心，更因着神的恩待與高抬，我盡上了教會帶領的本分，可我仍舊喜歡在弟兄姊妹面前誇誇其談，當弟兄姊妹向我投來欽佩的目光并給與我贊賞的言語，都高看我、圍着我，有什麽問題都找我交通時，我心裏樂開了花，雖然外表上説榮耀歸于神，一切都是神作的，但内心却有一種無法掩飾的高興與滿足。就在我陶醉于被人稱贊和誇奬的情形中沾沾自喜時，一天，我看到全能神的話説：『有些人特别崇拜保羅，就喜歡在外面演講、作工，喜歡聚會，喜歡講，喜歡讓人聽他的，喜歡讓人崇拜他，喜歡讓人圍着他，喜歡在人心裏有地位，喜歡讓人都注重他的形象。我們從他這些表現來解剖一下他的本性，他的本性是什麽？如果他真是這樣的表現，就足以説明這個人狂妄自大，絲毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想轄管人，他想占有人，他想在人心裏有地位，這是典型的撒但形象。』

神的話猶如利劍一樣刺透了我的心，我萬萬没有想到自己所喜歡的、嚮往的、追求的都是屬撒但的東西，而且我還是一個站高位、轄管人、占有人的典型的撒但，是絲毫不敬拜神的狂妄之徒。我就開始省察自己的所做所行，回想信神這幾年，我一直都在追求地位、虚榮，追求讓人高看與崇拜，整天就滿足于下教會和弟兄姊妹講道理，炫耀自己，高舉見證自己。解剖自己的流露，我才看到自己的危險，狂妄自大、没有理智，總想占有人、掌控人，達到在人心中有地位，所作所為的實質就是在與神争奪人、争奪地位。認識到這些，我心裏既感到後怕又懊悔蒙羞，若不是神的審判刑罰臨到，我不知自己會走向何方，是神制止住了我作惡的脚步。感受到神的愛與拯救，我不由得仆倒在神面前向神悔改。之後，我又看到神的話説：『作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是没有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。追求愛神的人，不應追求個人的利益，不應追求個人的盼望，這是最正確的追求法。』感謝神的開啓，使我明白了信神就應該追求盡受造之物的本分，就應該追求没有一點選擇地來愛神，不應為自己的名利而追求，這才是一個受造之物該做到的。明白了這些後，我不再為臉面、地位去追求，也有意識地背叛自己，在弟兄姊妹面前做誠實人，揭露、亮相自己裏面的撒但性情，讓弟兄姊妹知道我也是敗壞的人類。慢慢地，我的臉面地位放下一些了，能静下心來注重追求真理，追求滿足神、愛神，與神的關係越來越近，這些都是神末世審判刑罰的工作在我身上達到的果效。」

聽了姐妹的交通，我對神是怎麽作審判工作的有了些認識，也真實認識到全能神的話語的確能拯救人、變化人，如果不是神來發表話語作審判工作，我們都無法認識自己的敗壞，這讓我看到，我們只有藉着經歷神的審判工作，才能够逐漸認識到自己裏面的敗壞性情，最後達到罪得潔净。認識到這裏，我覺得自己脱離罪的捆綁有希望了，也從心裏承認全能神就是主耶穌的再來。後來，我接受了全能神的末世作工，通過一段時間聚會交通全能神的話，經歷神的末世審判工作，我逐漸對自己身上狂妄、詭詐等敗壞性情有了一點認識，并且從全能神的話中找到了實行的路途。我很感謝神能在審判工作即將結束的時候，帶領我回到他的面前。感謝神！

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我看见全能神的话說：「信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神没有失去信心。」（摘自《被成全的人都得經受熬煉》）

這段話將何為真實的信心向我們闡明，真實的信心就是能夠順服神的主宰安排，即使對神的作為不認識，或者臨到各種不合我們的觀念、肉體利益的時候，我們還能尋求真理，按照神的話實行，能夠站住見證，竭盡全力滿足神，這才是真正的信心，是有行為的信心。就像有的弟兄姊妹在臨到病痛的折磨，遲遲不見好轉，心裡也很痛苦軟弱，一開始也不明白神的心意，但是藉著來到神面前禱告尋求，在病痛中尋求神的心意，按照神的話實行，不埋怨神，願意順服神的主宰安排，將自己的生死都交在神的手中，而且還依然堅持敬拜神、盡受造之物的本分，這是有真實信心；還有的臨到生活的拮据、家庭的不順，依然按照神的話追求真理，在教會花費、事奉，不追隨世界潮流離神而去；甚至有些弟兄姊妹在臨到被抓捕坐監，受到酷刑折磨，在黑暗的環境裡，仍堅持禱告神、依靠神，靠著神的話，為神站住了見證，即使牢底坐穿也要誓死跟隨神，讓撒但蒙羞。這些都是真實的信心，是蒙神稱許的見證。

可見，真實的信心不是一種儀式或一種口號，而是從我們實際表現上都能實際地看到，是蒙神稱許的。這就是經上所說的「人稱義是因著行為，不是單因著信」（雅各書2:24）的真意。

小潔

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柳絮緩緩睜開眼抬起頭，滿臉淚痕。

「我們為國家領導人禱告了這麼多年，可心裡也沒啥印證，沒感覺有真實的平安，並且他們逼迫我們越來越厲害，現在乾脆把我們的教堂也拆了。我就納悶了，我們為他們禱告真的合主心意嗎？為什麼越禱告我心裡越沒有平安呢？」王姊妹滿臉疑惑地問道。

話音剛落，柳絮緊鎖眉頭嚴肅地說道：「我和王姊妹也有同感啊，共產黨自執政以來就一直鎮壓基督徒，採取各種手段取締宗教信仰，他們把天主教、基督教都定為「邪教」，又把《聖經》定罪成「邪教」書籍，現在中共對宗教的鎮壓抓捕已到了高峰，連咱們三自教堂都被拆毀了。咱們想一想，我們為國家政府禱告了這麼多年，可共產黨始終也沒有認罪悔改，還照樣瘋狂與神為敵，迫害基督徒。我就琢磨這事，共產黨這麼抵擋神，可我們還一直這樣為它禱告，這合主心意嗎？主能垂聽嗎？如果是出於人的熱心為他們禱告，這可就麻煩了呀！」

這時，旁邊的一個老弟兄打開《聖經》，翻開再熟悉不過的一頁，說道：「主耶穌說『要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告』（馬太福音5:44），主教導我們要愛仇敵，為逼迫我們的禱告，那共產黨再逼迫我們，我們也要饒恕他們哪，這是按著主的話去實行，怎麼能不合主心意呢？」

「可我們為中共禱告這麼多年，主也沒有垂聽啊，如果真合神的心意，教堂怎麼會被拆毀呢？我們怎麼看不見主的保守呢？」王姊妹不解地問道。

眾人議論紛紛，誰也說不清楚。

正在這時，柳絮的兒子鄭弟兄從外地傳道回來。

王姊妹便迎上去問道：「鄭弟兄，你回來得正好，我們現在正有個問題交通不明白呢，你在外地傳道，懂得比我們多，你正好可以與我們交通交通。」

鄭弟兄點點頭說：「好啊。」

「主耶穌告訴我們『為那逼迫你們的禱告』，這些年我們也一直在按照主耶穌的要求實行，為國家政府禱告，求主饒恕他們的罪，讓他們能認罪悔改，不再逼迫我們。可這些年，中共採取各種手段鎮壓宗教信仰，對我們的逼迫愈演愈烈，如今，它竟然喪心病狂地把我們的教堂給拆了，想起這事我心裡就生氣、難受。今天為中共禱告的時候，我實在是禱告不下去了。你說，中共這麼抵擋神，我們再為它禱告，真的合主心意嗎？我們信主到底該怎麼對待中共這個執政掌權的，還該不該為它禱告？我想不明白。」王姊妹說道。

聽到這裡，鄭弟兄神情凝重，思忖片刻說：「其實，這也是我一直以來的困惑，前段時間我去外地聚會，向其他弟兄姊妹尋求了這個問題，聽他們一交通啊，我算是徹底明白了。」

「是嗎？那你趕緊跟我們說說。」王姊妹著急地說道。

「主耶穌說的『要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告』中的『仇敵』到底是指什麼說的？『逼迫我們的』又是指誰說的？」鄭弟兄問。

聽到鄭弟兄的問話，有的弟兄姊妹一怔，有的互相看了看。

「其實，要想明白這個問題首先必須得知道，神作工拯救的是被撒但敗壞的人類，而不是迷惑人類、敗壞人類的撒但魔鬼。在人類歷史上，凡是抵擋神、迫害神選民的撒但政權、世界魔王，都受到了神的懲罰，神對他們沒有絲毫憐憫，只有咒詛和毀滅。那根據這個事實，我們就可以確定，主耶穌說的愛仇敵，絕對不是指魔鬼撒但說的，也不是指與神為敵的撒但政權說的，因為主耶穌從來沒有說過要為撒但魔鬼禱告、為撒但政權禱告這樣的話。那『愛仇敵』的『仇敵』到底是指哪些人呢？其實傳過福音的人都知道，整個人類敗壞太深，都能抵擋神、否認神、論斷神。尤其在神親自作工的時代，神來拯救人，卻被人棄絕，這就足以說明整個人類都是抵擋神的，如果沒有神的愛、神的拯救，都會被毀滅，這都是事實啊！所以傳福音的人每得一個人都要獻出愛心，不知向神禱告多少次，也不知要交通多少真理，才能使人的心回轉歸向神。所以，主耶穌說的『愛仇敵』中這個『仇敵』是指神要拯救的人說的，是指那些可挽救的人說的，絕對不是指抵擋神的撒但魔鬼說的。因為在敗壞人類當中有很多人不信神，他們對信神的事不了解，對真道也不明白，也不認識神，或者是受了撒但的迷惑還能論斷神作工，對信神的人有一些定罪、毀謗或者是逼迫，可他們不仇恨神，不直接抵擋神，如果我們憑愛心為他們禱告，給他們交通真理，他們明白後就能接受真道、能向神回轉，那對這樣的人我們就應該憑愛心對待，為他們禱告，求神感動他們認罪悔改歸向神，這樣實行是合神心意的。」

「嗯，想想確實是這麼回事啊。我們在傳福音中都有這樣的體會，有些人雖然不認識神的作工，對我們會有些誤解，也會論斷、定罪我們，但當他真正明白了，他就會接受主的救恩，這是事實啊。」王姊妹點點頭說道。

鄭弟兄緊接著說：「而中共無神論政府是直接抵擋神的，他們不信神，還攔阻我們信神，拆教堂，大肆抓捕、迫害信徒，這與當年逼迫主耶穌和主耶穌門徒的撒但政權有什麼區別，這不正是顯明出來的魔鬼撒但嗎？如果我們把主耶穌說的『要愛你們的仇敵』理解為也包括愛抵擋神的撒但政權、愛魔鬼撒但，這就是偏謬的領受了，完全違背了神的心意，是嚴重謬解主耶穌的話。主耶穌說的仇敵就是指神要拯救的人說的，絕對不包括撒但政權。」

王姊妹略微激動地說道：「我還是今天頭一回聽到，原來主耶穌說的『愛仇敵』不是指與神為敵的撒但政權說的，而是指可拯救的人類說的，這樣交通有新亮光呀。」

鄭弟兄點點頭，說道：「我們大家可以想想，如果我們為中共撒但政權禱告是合主心意的，那為什麼我們為中共禱告這麼多年，不僅不蒙神祝福，心裡也沒有真實的平安，現在臨到的後果是教堂被拆毀，這說明了什麼？這就是為中共禱告祝福所落得的結果。神用這個事實已經為咱們的困惑給出了明確的答案，為撒但政權禱告祝福，就是站在撒但的一邊抵擋神，這是嚴重地觸犯神的性情，絕對不會有好果子吃。但是神的心意是最大限度拯救人，神藉著撒但的瘋狂逼迫使我們看清它的醜惡嘴臉、真實面目，能脫離撒但權勢歸向神。如果我們沒有分辨，仍繼續順服中共執政掌權的，還為他們禱告祝福，那就太愚昧無知了。大家還記得先知書上的那句話嗎？『我的民因無知識而滅亡』（何西阿書4:6），還有箴言書10章21節『愚昧人因無知而死亡』，這話太真實了！我們信神如果在神的話上不求真，不尋求明白神說話的準確意思，就憑著自己的觀念想像理解實行，為執政掌權的禱告，為撒但魔鬼禱告，還說這是主耶穌的要求，這不是抵擋神、褻瀆神嗎？如果不悔改就會跟撒但一同受懲罰被毀滅，成為撒但政權的犧牲品，給它陪葬了還不知道。主耶穌明明說道：『不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。』（馬太福音12:30）對於抵擋神的魔鬼撒但神沒有愛，只有恨惡與咒詛，所以我們信神如果不站在神的一邊，棄絕、咒詛撒但政權，反而還為他們禱告祝福，這就是嚴重羞辱神，觸犯神的性情啊。」

「是啊，沒想到事情這麼嚴重啊！看來不明白主的話真是危險啊，抵擋主了還不知道。」王姊妹說。

柳絮感慨道：「是啊！這麼多年了，我們一直都為中共禱告，卻沒有意識到為中共禱告完全是違背神的心意，是在抵擋神、褻瀆神哪！今天算是醒悟了，中共是惡魔政黨，為撒但政權禱告祝福，那就是站在撒但一邊抵擋神，再這樣禱告下去肯定得被主撇棄，跟撒但一同滅亡啊。回想這些年，我們一直為撒但政權禱告，為國家政府禱告，不僅沒蒙神祝福，還帶來了這麼多的禍患，心裡沒有一點平安踏實，這不就是沒有聖靈作工印證嗎？現在教堂被拆，這就是我們為他們禱告的後果呀！」

「是啊，咱們可得醒悟，不能再為他們禱告了，得長分辨棄絕撒但了。」王姊妹氣憤地說道。

越交通大家心裡越透亮，終於知道該怎麼對待中共了。

石英

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