目前分類:靈修講道 (9)

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一、不住地禱告是指什麼?

使徒保羅說「不住地禱告」(帖撒羅尼迦前書5:17),很多人理解成不停地向神說,認為很難做到。其實,不住地禱告,不是外表的一種儀式,而是指我們基督徒心中尊神為大,依靠神,仰望神,靈裡時時跟神有交通,活在神面前說的。不住地禱告,沒有固定的形式,沒有固定的地點或者時間。無論是清閒還是繁忙,是環境安逸還是環境惡劣,是剛強還是軟弱,是有難處還是沒難處,是有過犯還是沒有過犯,我們都可以跟神禱告,與神相交。即使我們手裡做著活兒,心也可以禱告神,坐車,或者作工講道,我們都可以向神禱告,用心與神親近,把心安靜在主面前,隨時隨地都可以這樣操練實行。

基督徒的禱告.jpg

二、我們為什麼要不住地禱告?

1.不住地禱告能讓我們遠離撒但試探,不至於被撒但擄去,失去神的救恩。

聖經上說:「全世界都臥在那惡者手下。」(約翰一書5:19)現今這個世界邪惡、黑暗,已經被撒但控制,它利用各種邪惡的思想觀點和社會潮流來敗壞我們,控制我們的身心,讓我們只顧享受肉體、物質的生活,沒有時間精力去追求真理,實行神的話,久而久之,我們的心就會離神越來越遠,很容易失去神的拯救。而遠離撒但試探的有效方法就是不住地禱告,這樣即使我們臨到試探,也會獲得神的帶領,有信心、有力量戰勝。

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自從我們信主後,就知道基督徒的靈生活中不可缺少的一項就是禱告與神相交。因為神的話說:「禱告是人與神配合的一種途徑,是人呼求神的一種方式,是人受神靈感動的過程。可以說,沒有禱告的人是沒靈的死人,說明他無接受神感動的器官;沒有禱告就達不到正常的靈生活,更不能跟上聖靈的作工;沒有禱告,就是與神斷絕了關係,不能獲得神的稱許。作為一個信神的人,禱告越多,即接受神的感動越多,這樣的人就越有心志,越能接受神的最新開啟,因此,這樣的人才能被聖靈儘快地成全。」這裡提到沒有禱告就不是活在神面前的人,凡是沒有禱告的人都是沒有靈的人,沒有靈的人就沒有禱告,禱告是我們靈裡的需要,我們讀神的話時向神禱告就得到聖靈的開啟,使我們明白神的心意,在神的話裡找到實行的路途;如果我們臨到危險、患難的時候,就是藉著禱告神把真實的信心加給了我們,把真實的膽量加給了我們,可以說,我們在神面前禱告得越多,對神的信心越大,明白的真理越多,愛神的心志越大,這都是靠禱告達到的果效。有人可能會問:我們該掌握哪些原則,向神祈求禱告才合神心意,才能達到這樣的果效呢?下面我們就具體交通交通。

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禱告伴隨著我們基督徒每一天的生活。因著有了禱告,我們心靈裡的憂愁、煩惱如早晨的露珠一樣逐漸消失,隨之而來的是平安、喜樂;因著有了禱告,每當我們面臨失敗、挫折時,神就加給我們信心和力量,使我們靈裡得以剛強;因著有了禱告,當撒但用詭計迷惑我們時,神就開啟帶領我們,識破撒但的詭計,能夠站住見證;最主要因著有了禱告,我們對神越來越有認識,愛神的心也一天比一天大了……

由此可見,禱告給我們帶來的益處實在是太大了!但是,為什麼有的人禱告後就有聖靈的開啟光照,得著這些益處;而有些人的禱告就得不到神的垂聽呢?

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前天,我在瀏覽網頁時,想去福音網站裡看一看最近有沒有聊新的話題。我剛點進去,頁面的右上角就彈出一句話:「什麼是靈裡枯乾,我們如何解決這個問題呢?」頓時,我被這個話題吸引住了。因為前幾天我還在和同工討論這個問題,但最後我們還是無果而終,更沒有找到解決的辦法。於是,我迫不及待地點開內容觀看起來,讓我驚喜的是看了之後,不僅明白了什麼是靈裡枯乾,同時也找到了解決的路途。所以特此把這一喜訊告訴給靈裡黑暗、無路可走的弟兄姊妹。

基督徒 网络考察真道

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人在神面前信神能不能蒙神拯救,關鍵就看人是怎麼禱告神的。禱告太關鍵了!你禱告得不對,你禱告的方式不對,你禱告的存心不對,你禱告沒有交心,沒有真正把自己獻給神,沒有把心交給神,這樣你就不會獲得聖靈作工;你沒有聖靈的作工,那你的信神全是虛空。所以你到底能不能獲得聖靈的作工,關鍵就看你怎麼禱告神。你怎麼禱告神,那就要看你的心對不對,你的心是什麼心,你就有什麼樣的禱告,你的心對了你的禱告也對了,你的心不對你的禱告也不對。所以,禱告要看人的心正不正。

我們常說要做端莊正派的人,端莊正派的人根據啥表現出來的?就是根據人的心。人的心如果端莊正派,他這個人肯定也端莊正派;人的心如果不是好的心,不是端莊正派的心,他做人也不會端莊正派。人一生的果效是由心發出的,這是一點兒不假的,人的所作所為全是出於人的心。所以,我們在神面前怎麽禱告,關鍵就看我們的心。有人說:「那心要不對,禱告就永遠不對唄?」那就看你怎麼禱告了,雖然你心不對,心裡有很多存心,心裡有很多悖逆,但是如果你有一顆追求真理的心、有渴慕神的心,你把自己奉獻給神,你把你自己的心交給神,聖靈作工會感動你讓你看見你的心是什麼心,聖靈要光照你、要開啟你讓你知道你心裡有哪些東西應該放棄,如果達到這個果效了,真獲得聖靈作工了,聖靈會慢慢地改變你的心,所以關鍵看你怎麼禱告。你如果心裡老貪戀世界、老貪戀錢財、老貪戀虛榮,你怎麼禱告?你應該禱告:「神哪,我發現我的心並不喜愛真理,老貪戀錢財,想放都放不下,特別貪戀虛榮,想背叛也達不到,願你那靈作工在我身上,我願意把我的心獻給你,求你來潔淨我的心,願你改變我的心。」你就這樣禱告。你禱告多次之後,你會慢慢發現:哎,聖靈就開啟你,讓你看見你的心裡存在這個東西不對、存在那個東西不對。那個時候你再禱告神,聖靈讓你看見啥,你再把你看見的拿過來跟神禱告,說:「神哪,我看見了,我發現我的心存在問題了,我發現我的心貪戀錢財,我發現我的心注重虛榮,我發現我的心不喜愛真理,但是願你改變我的心,願你懲罰我、管教我。」你再禱告幾回,不知不覺你心裡對錢財也能放棄了,對虛榮也不感興趣了,反而對真理越來越感興趣。這不是變化嘛,這是神改變你的心了。

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得救,蒙拯救,聖經,

「一次得救,永遠得救」的說法成立嗎?

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人常说「民以食为天」,粮食是人生存的根本,没有食物的供应我们就无法存活下去,我们若不汗流浃背出力干活儿,拼命挣钱以换取食物,我们就没法活下去。因此,为了挣更多的钱,我们把所有的身心都献了出来,甚至连读神话、敬拜神的时间也没有了,不知不觉生命也受到了一些亏损。
 
神的话说:「而主耶稣说『人活着不是单靠食物』,就是说人虽然活在肉体中,但是让人活着的,让人的肉体能活着、能喘气的不是食物,而是神口里所出的一切话语。这话一方面人把他当成真理,给人信心,让人觉得神是人的依靠,神是真理;另一方面,这话有没有他实际的那一面啊?(有。)因为什么?因为主耶稣禁食四十昼夜不还在那儿站着吗?不还活着吗?这是不是实例?就是说他四十昼夜没有吃东西,没有吃食物,他依然活着,这就是这句话的有力证据。……这个真理,这句话,无论它说的内容是长是短,这句话能让人活,能给人生命,这句话能让人从中得着真理,明白人生的道路,也让人变得对神有信心,就是说,神说这句话的源头是正面的。」

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為神作見證羞辱大紅龍得有一個原則,有一個條件,必須心裡愛神,必須進入神話。你不進入神話,沒法羞辱撒但,藉著生命長大,背叛大紅龍,徹底使它蒙羞,這才叫真實的羞辱大紅龍。你越願意實行神的話,越證明你愛神,越證明你恨惡大紅龍;你越順服神的話,越證明你對真理渴慕。對神的話不渴慕的人都是沒有生命的人,這樣的人是神話以外的人,是屬宗教的人。真實信神的人藉著吃喝神的話,對神的話有更深的認識,你如果不渴慕神的話,你就不可能真心吃喝神的話,你對神的話沒有認識,那你就沒法見證神、滿足神。

信神該怎樣認識神?就是根據神現時的說話、現時的作工來認識,不可偏,不可謬,先認識神的作工,這是認識神的基礎。凡對神的話沒有純正領受的各種謬論都屬於宗教觀念,都是偏謬的領受。宗教人士最善於把以前所領受的神的話拿到今天,來跟今天神的話對號。把以往聖靈所開啟的東西持守住來事奉今天的神,這就成了打岔的事奉,也成了老舊的實行,完全變成了宗教儀式。若你認為事奉神的人必須外表謙卑、忍耐……而且把這樣的認識拿到現在來實行,那這些認識就是宗教觀念,這些實行就成了假冒為善的表現。所說的宗教觀念就是指過時的老掉牙的東西(包括對以前神所說的話的領受,聖靈直接開啟的亮光),若拿到現在來實行就是打岔神的作工,對人沒有什麼益處。屬於宗教觀念的東西若在人裡面除不掉,會給人的事奉造成極大的攔阻。有宗教觀念的人沒法跟上聖靈的作工步伐,一步落後步步落後,因為這些宗教觀念都使人變得特別自是,特別狂妄。神對自己以前所說的、所作的尚且不留戀,過時便淘汰,難道你就不能放下觀念嗎?你持守以往神所說的話,就能證明你認識神的作工嗎?你不能接受聖靈現時的亮光,而是持守以往的亮光,能證明你是跟隨神腳蹤的人嗎?你還不能放下宗教觀念嗎?那麼,你將成為抵擋神的人。

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近年來,傳主耶穌回來的消息越來越多,還說神在聖經以外有了新的說話作工。而主內的多數弟兄姊妹認為,「神所有的說話作工都在聖經裡了,聖經以外不會再有神的說話作工,凡是傳神在末世回來,並在聖經以外有了新說話作了新工作的都是異端」。那這種觀點是否符合主的話,是否符合神作工的事實呢?我們到底該怎麼理解才正確?今天我們就圍繞這個問題交通交通。

對於這個問題,我們可以先來看幾處經文。主說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:47-48)「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。」(啟示錄5:1-3)「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」(啟示錄22:12-13)主的話說得明明白白,主在末世一定會展開書卷,揭開七印,向眾教會發聲說話,將人從來沒有聽過的真理奧祕都向我們人打開,作一步審判從神家起首的工作,並要將麥子稗子,善僕惡僕,綿羊山羊都分開,也就是神要賞善罰惡各人,並給人安排合適的歸宿,這些工作都是末世主來的時候要成就的。這就證明,神肯定會在聖經以外發表聖靈向眾教會的說話,作末世拯救人的工作。

另外,了解聖經的人都知道,聖經大概是在主後300年左右由人編輯而成的,因為人的疏漏,有一些先知的預言並沒有編錄進去。而新約聖經中,主耶穌的門徒也沒有把主所有的說話完全記錄下來,就如約翰福音21章25節上說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」主耶穌在地三十三年半,作工一共三年半,主耶穌各處行走傳道在各個階層的人群中,期間說了許多的話,發表了許多的真理,但聖經裡記載的主耶穌的話加在一起也就幾萬字,充其量就是主耶穌一天講道的字數而已,僅是主耶穌所有說話當中的冰山一角。聖經連主耶穌的作工說話都沒有記載完全,又怎能說神的說話作工都記載在聖經裡呢?可見「聖經以外再沒有神的說話作工」,這只是我們的想像觀念,並不符合事實。

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