追隨主耶穌

聖經上說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）「凡求告主名的，就必得救」（羅10：13）信主時我們就認為接受主耶穌的十字架救恩就已經得救了，口裡承認心裡相信、信而受洗那就必得救，因為一次得救永遠得救。但我們又不得不面對一個現實的問題，我們雖然得救了，但還常常活在犯罪認罪的情形中不得釋放，這到底是怎麼回事呢？得救等於蒙拯救了嗎？

迷茫中的困惑

1999年4月份我來到了香港工作，在一個聖誕節的日子裡，我聽到收音機裡播放著讚美主耶穌的歌，我好奇地問朋友：「主耶穌是誰？」正好朋友是個基督徒，他就對我說：「主耶穌是神，是救贖人類的神。」聽了此話我覺得很好奇，也很想了解更多。但因我們兩家相離很遠，他也一直沒帶我去教堂，我便自己踏上了尋找主耶穌的旅途。不管在哪裡，只要看到有十字架的標記或是有「主耶穌我愛你」的標語，我就去找，但一直也沒找到合適的教堂。後來經朋友介紹，我認識了一個傳道人，通過聽他交通，我得知主耶穌為救贖人類而釘了十字架，擔當了人類的罪，我被主這偉大的創舉感動了，也被主的大愛溫暖包圍著，有一種回到家的溫馨、安慰，從此我走上了信神之路。那時，我很熱衷主日禮拜，一年後我就洗禮了。之後，我便參加教堂裡的多種活動，探訪老人院、到街頭派傳單傳福音、參加培靈會，我還注重追求聖經知識，常常向主禱告：「主啊！我在這裡，請主差遣我，我很想還報主的愛！」感謝主垂聽了我的禱告，也開啟引導我。

後來，我帶著一顆火熱的心回到大陸給家鄉的人傳福音，我的父母和有些鄉親都願意聽主的道，於是，我就在大陸作了短暫的扶持工作。因要回香港上班，我就去找教堂的牧師商量，想讓他們去做扶持工作，但我的請求卻引起了牧師的反感，他很不耐煩地說：「他們想聽道就到教堂來，我們去那裡得花多少車費錢呀？」聽完牧師的話，我就帶著這個難處來到主面前禱告。在主的感動下，我願意為傳揚主的福音而花費，於是，我每個月給他們拿出四百元車費錢，一直拿出了十個月的車費錢，但也沒見他們去扶持，他們把我拿出的錢當作奉獻款收了。說實話，他們的作法讓我很納悶、很不解，心想：牧師不是主的僕人嗎？怎麼這麼沒有責任心呢？怎麼連起碼的愛心都沒有呢？他是以地位自居嗎？

在香港的教堂裡，牧師都是屬於在教堂上班開工資的，我所在的這家教堂有個規矩，牧師在教堂上班只要滿七年的工齡，這一年牧師可以十個月不來上班，工資照常開。可想，牧師開工資錢都是信徒的奉獻款，如果十個月不來講道，還白拿信徒的奉獻錢，這不是貪吃祭物嗎？能合主的心意嗎？另外，我也看到自已跟隨主多年，在屬靈的生命上，覺得離主的要求還很遠，主讓我們愛人如己，我也行不出來，做了很多違背主心意的事還不以為然，禱告時說的好聽，行出來又一個樣，世人吃喝玩樂追隨潮流，我也不例外。自己總活在罪中不得自拔，也知道不合主的心意，但又不知怎麼解決，總感覺很迷茫，對主來被提進天國沒有信心。

迎接主歸，得知什麼是得救？

2015年元旦節，我到一個朋友家做客，正巧她家也來朋友了，後經朋友介紹得知她也是主內的姊妹，相互了解後，姊妹就和我聊信神之事，交談中我覺得姊妹很精通聖經，並且能解答我很多困惑不解的問題，信主十年來我從來沒有聽到教堂裡的牧師講過如此有亮光的道。尤其聽到姊妹交通「什麼是得救」，「什麼是蒙拯救」這方面的話題時，我特別感興趣。我就跟姊妹說：「我對聖經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。』（羅10：9）『凡求告主名的，就必得救』（羅10：13）這些經文有些困惑，信主時我們就認為主耶穌的十字架救恩已經使我們得救了，我們只要口裡承認心裡相信、信而受洗那就必得救了，一次得救永遠得救。但我們總活在犯罪認罪的情形中不得釋放，這到底是怎麼回事呢？」

姊妹聽後給我交通說：「當初以色列民在埃及為奴，忍受埃及法老王的奴役苦待，痛苦哀聲達到了神面前，耶和華神就差遣摩西帶領以色列民出埃及，脫離法老王權下的奴隸生活，他們經曠野去迦南到神為人預備的美福之地，以色列民因出埃及而得救。但就出埃及的以色列民的混亂生活狀況來說，仍需神的拯救，之後神就借摩西頒布律例、典章，要求人建殿、建祭壇，讓人敬拜耶和華神。神以律法約束人的行為，帶領人生活，當時以色列的百姓守住律法了就能蒙神祝福、保守，若違背律法就會遭到神的咒詛、懲罰。看到律法時代的人因著守律法而得救。但到了律法時代末期，由於人敗壞越來越深，犯罪越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭為自己贖罪，罪的工價就是死，所以人都面臨被律法處死的危險。根據神的經營計劃及人的需要，神道成肉身來到人間，親自被釘十字架作了人的贖罪祭，將人從律法下永遠救贖了出來。從此，我們只要信靠主耶穌，罪就會得到赦免，不再因守不住律法被定罪了，我們因著主的救贖而得救了。可見，『得救』就是人信了主耶穌，只要認罪悔改就能罪得赦免，不再被律法處死，而且能享受到主耶穌賜給人的平安、喜樂與豐富的恩典，這就是恩典時代的『得救』的真意。正如經上所說的：『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。』（弗2：8）這裡的『得救』僅僅是指我們已經罪得赦免，不再被律法定罪了說的，但是我們身上的罪還沒有脫去，在現實生活中，我們還總活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環之中沒法擺脫，正如聖經上記載：『但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。』（加3：22）」

得救等於脫離罪的捆綁了嗎？

緊接著，姊妹又讓我讀了幾段神的話：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」（摘自《作工異象（二）》）

「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《稱呼與身分的說法》）

「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」（摘自《道成肉身的奧祕（四）》）

感謝神的開啟，神的話使我明白了，主耶穌在恩典時代作的救贖工作，只是赦免了我們的罪，我們因信主耶穌基督罪得著了赦免，不再被定罪了，能有資格來到主前禱告、悔改，享受神的恩典與祝福，但我們的罪性並沒有解決。神是聖潔的，神怎麼允許一個常常犯罪的人進入他的國度呢？我們敗壞的人又怎能與神相合呢？

姊妹接著交通道：「神的話說得很清楚，我們經過主耶穌的救贖，罪得著了赦免那是因著神的拯救，神說我們不屬罪了，但並不等於我們就沒有罪了，只不過是神不記念我們的罪，不把我們當罪人來對待。主耶穌作救贖工作只是赦免了我們的罪，並沒有赦免我們的敗壞性情，我們裡面的撒但敗壞性情和犯罪本性依然存在，所以，得著主耶穌救贖之恩的人還能身不由己地犯罪抵擋神，還得需要神來作一步更高、更徹底的工作，藉著話語的審判將我們的犯罪徹底除去，這樣才能拯救我們脫離罪的捆綁，得著神全備的救恩。」（未完待續）

作者：香港   路清

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