問題（9） 聖經上說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）我們信主耶穌已經罪得赦免因信稱義了，並且一次得救永遠得救，主再來我們就能直接被提進天國了，為什麼你們見證說，我們必須得接受神末世的審判工作才能達到蒙拯救被提進天國呢？
相關答案：
目前分類：關於神末世審判工作的問答 (23)
- Jan 12 Tue 2021 22:03
為什麽説必須接受神末世的審判工作才能蒙拯救被提進天國
- May 16 Sat 2020 05:05
到底什麼是真實的被提
參考聖經：
「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』……那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（馬太25:6、10）
- May 13 Wed 2020 01:00
遵行天父旨意的人才是得著永生之道的人
- Jan 04 Sat 2020 21:52
罪得赦免=罪得潔淨嗎
多數主內的弟兄姊妹都認為：我們信主耶穌已經罪得赦免了，主已經使我們分別為聖不屬罪了，我們就有資格進天國。那麼我們的這種觀點是否正確呢？是否有主的話作根據呢？
其實我們有這種想法主要是對罪得赦免的真意不明白，雖然我們因著主的救贖而罪得赦免了，但這僅是神不看我們為罪了，並不代表我們已經沒有罪了。就如，一個人犯罪後被抓坐牢，他的家人花重價把他從監獄裡贖出來，你能說這個被贖回來的人就沒有罪了嗎？這個答案是肯定的：不能！而我們所有接受主耶穌救贖工作的人也一樣，主耶穌只是藉著釘十字架作了我們的贖罪祭，把我們從撒但手中贖回來了，我們來到主面前只是行為上的罪被潔淨了，但裡面的罪性並未除去，所以還常常活在「白天犯罪，晚上認罪」的光景中不能自拔，若一直這樣持續下去，只會越來越敗壞，最終我們整個人類就都會被撒但侵吞，成為撒但的擄物了。所以說罪得赦免不等於罪得潔淨了，這個問題應該引起我們的高度重視，究竟如何能解決罪性使人罪得潔淨，這就成了我們最關心的話題了！
- Nov 04 Mon 2019 22:10
明白啟示錄22章預言的真意，跟上羔羊腳蹤
- Oct 20 Sun 2019 14:42
怎樣迎接主耶穌再來才合神心意
- Sep 25 Wed 2019 20:18
圣经解读：“越过基督的教训”的真正含义
散会后，孟云心思沉重，满面愁容，一旁的同工李静关心地问道：“孟姊妹，看你今天一点都不开心，是有什么心事吗？”
孟云闷闷不乐地说：“今天俞牧师在聚会中说，现在已是末世，主的日子就在眼前了，让我们一定要守住主的道，千万不要出去听道。他还特别强调‘东方闪电’见证主回来了，作了新的工作，这是越过了基督的教训，决不能接待他们，哪怕是亲戚也不能讲情面，因经上说：‘凡越过基督的教训、不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。’（约翰二书1:9-11）你知道我妈以前是教会里比较追求的同工，积极为主作工，甚至在文革时被批斗、坐牢都没有背叛主，但她最近接受了‘东方闪电’，一有空就来给我传福音，听她交通的也都符合圣经上主耶稣的预言。可俞牧师跟我说，我妈所传的福音越过了基督的教训，让我无论如何都不能接待她，对她不能讲情面，坚决把她赶出去。唉，我现在很纠结，不知道该怎么办！”
- Sep 20 Fri 2019 14:18
什麼是「三位一體」的神？聖父、聖子、聖靈之間是什麼關係
提到「聖父、聖子、聖靈」，很多弟兄姊妹都會說這是神的三個位格。那「聖父、聖子、聖靈」之間到底是什麼關係，他們是「三位一體」的一位神，還是有三個位格的神呢？說三個位格卻又是獨一的真神；說是一位神，聖經中卻有「父、子、聖靈」的記載，這是怎麼回事呢？無論是解經家還是講道人，都沒人能將「三位一體」這一說法解釋清楚，這個問題成了很多基督徒心中解不開的謎。
要想弄明白這個問題，我們首先得知道「三位一體」的神這一說法是怎麼形成的。我們都知道聖經裡根本沒有記載「三位一體」的說法，這個說法是從主耶穌道成肉身來在地上作工時，有了「父與子」的說法才產生的，當時的人就根據「父與子」的說法，認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。後來，當主耶穌復活升天後，後人又根據多處經文的記載，推論出了「三位一體」這樣的說法，但也有些人對此說法產生質疑。有的人認為神是獨一的真神；而有的人則認為神是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神。據有關資料記載，在主後三百多年，尼西亞一次宗教會議上，曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯，最後確立了「三位一體」的神這個說法。從此以後，這個說法就流傳了下來。交通到這裡我們應該明白了，「三位一體」的神這個說法並不是起初就有的，而是人們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的。
- Jul 21 Sun 2019 17:34
你知道「死人復活」的奧祕嗎
下午三點鐘，河中心的一隻小船上，江尋與這次回國傳道的姑姑暢聊著。
交流中，江尋發現姑姑現在對信主的事情看得很明白，能談出很獨到的見解。於是，江尋帶著羨慕的口氣說：「姑姑，你這次從美國回來，談的好多領受我都沒有聽過，你在美國一定是收穫不少。我想問你一個問題，聖經上說：『主耶和華對這些骸骨如此說：「我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。」』（以西結書37:5-6）『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活……』（哥林多前書15:52）『因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。』（帖撒羅尼迦前書4:16）這幾節經文中明明說到，主回來時，會顯大神蹟，使那些死去的人都復活，他們在一霎時就會重獲新生。像拉撒路一樣從墳墓裡出來，到時候我們也能看見那些曾經為主殉道的人。可是，前不久我的一個老同學卻對我說，『死人復活』並不是我想像的那樣死人從墳墓裡出來，然後就復活了，而是指被撒但敗壞後靈死了的人又重新活過來說的。我聽後不是很明白，難道我的看法不對嗎？姑姑，你能不能談談你的看法呢？」
- Jul 10 Wed 2019 14:49
明白了罪得赦免能否进天国的问题，我迎接到天主的重归
- Jan 09 Wed 2019 06:58
基督與神使用之人的區別
- Dec 26 Wed 2018 19:54
主耶穌回來時，我們該怎樣認出他呢？
「經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）經文中說得很清楚，主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，等主再來的時候肯定也是以猶太人的形像降臨，一直以來多數信主的人都是這麼領受的，應該沒錯啊。但為什麼最近有一部分弟兄姊妹說我們這樣領受錯了，還說我們這樣領受是在定規神呢？我現在還真有點看不透了。主再來時，到底會不會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間呢？如果真的不是這樣，那主回來時，我們到底該如何才能認出他呢？對於這些問題啊，我現在還真有點看不透了。趙弟兄，你信主多年，也熟讀聖經，你能談談你的領受嗎？」李弟兄開門見山地對趙弟兄說。
「這事不好說，萬一主回來不以猶太人的形像來，咋辦呢？咱可不能保證咱們的領受就是對的，也就是說主重歸是猶太人的形像。咱們根據字面意思理解經文容易定規神啊，當初的法利賽人不就犯了這方面的錯嗎？經上說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』（以賽亞書9:6）當初的祭司長、文士、法利賽人看到這處預言就展開了豐富的想像，認為彌賽亞來了，是來擔當政權的，肯定是降生在王宮，而且他的長相肯定是威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同。但當主來作工時長相普通正常，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在馬槽，在窮木匠的家庭中長大。法利賽人一看主的外表長相、出生與他們頭腦想像中的神不一樣，就否認並定罪主耶穌。正如耶和華神說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』（以賽亞書1:2-3）法利賽人祖祖輩輩信神、事奉神，但當主耶穌來作工時，他們僅憑主耶穌的出生、外表長相來衡量神，卻不根據主耶穌的說話作工來認識神，因著主耶穌的外表長相、出生家庭背景不合他們的觀念，再加上主耶穌作的工與舊約律法不相同，他們就把主耶穌當成普通人對待。面對主耶穌的作工，他們絲毫不尋求考察，而是隨意論斷、定罪，當他們看到很多猶太百姓都聽主耶穌講道時，他們害怕這些百姓都去跟隨主耶穌，沒有人再跟隨他們，為了保住他們的地位、飯碗，公然大肆造謠、褻瀆、毀謗、定罪主耶穌，甚至還聯合羅馬政府把主耶穌釘死在十字架上，最終遭到了神的咒詛。法利賽人的失敗教訓讓我們明白了，不能根據我們的觀念想像來理解聖經預言，也更不能憑著我們的觀念想像來定規神的形像。」趙弟兄交通道。
李弟兄若有所思地點點頭。
趙弟兄接著交通：「神的形像不是一成不變的，就像在律法時代，神在荊棘、火焰中向摩西顯現過（參閱出埃及記3:1-4）。恩典時代，主耶穌在門徒面前改變過面貌，衣服潔白放光，根本不是猶太人的形像（參閱路加福音9:28-29）。經上記載說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約翰福音4:24）神是靈，本是無形無像的，神能升為至高，也能降卑為人，但神不管以什麼樣的形像顯現，他的實質仍然是神自己。其實神肉身的形像並沒有什麼說法，也沒有代表意義，我們來看一段神話語，對這方面就清楚了，神的話說：「在全宇之上、在全宇之下神最大，他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎？神穿上這個肉身是為了來作一步工作，肉身的形像並沒有什麼說法……他道成肉身的長相與他的經營無關，只是為了他當時的工作，但神道成肉身又不能沒有一個特定的長相，所以他就選擇合適的家庭來決定他的長相。若長相有代表意義，那凡是與他相仿的五官端正的都代表神，這不是大錯特錯嗎？」（摘自《作工異象 三》）從神的說話中我們可以知道，神肉身的形像與神的經營沒有任何關係，肉身的長相並不能代表神的性情，也不能代表神原有的身分，當然更不能把神的實質表明，那我們也就不可能從神肉身的形像認出神的身分了。我們都知道當初那些跟隨主耶穌的人，雖然他們見過主耶穌，與主耶穌接觸過，甚至十二門徒與主耶穌朝夕相處過，但除了彼得經聖靈指示才認出了主耶穌的身分之外，其餘的人都沒有因著「親眼看見」過主耶穌而認出他就是道成肉身的神自己。跟隨主耶穌多年的門徒猶大，為了三十塊錢就出賣了主耶穌，他如果真認定主耶穌就是彌賽亞，他還敢這樣做嗎？所以，我們要認識神並不是藉著見到道成肉身的神的面才認識的，神道成肉身的形像不是人認識神的途徑，認識神關鍵得認識神的實質，即認識神的作工、說話、性情。我們也絕不能把神肉身的長相當作神原有的形像，不能定規說『神是猶太人的形像，神就永遠是這個形像』，咱這樣定規神，當主再來時不是我們想像中的猶太人的形像，我們就不接受，那我們就很容易重蹈法利賽人的覆轍，也很容易錯過神的末世救恩啊。」
李弟兄聽趙弟兄這麼談，覺得有道理，點頭回答：「是啊，神的形像真不是我們人能定規的，看來我所認為的『主耶穌要以猶太人的形像再來』這樣的觀點不成立啊。那主耶穌回來了，我們怎樣才能認出他呢？」
趙弟兄點點頭，繼續交通道：「咱們迎接主的再來關鍵得根據神的說話作工來確定啊。我們都知道在主耶穌作工期間，很多跟隨主的人都是從主的說話作工認出主耶穌就是要來的彌賽亞。就如撒瑪利亞婦人，當她聽到主耶穌說：「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。」（約翰福音4:18）主的這句話把她埋藏在心底的祕密說出來了，她知道只有神鑒察人暗中的隱情，因此她認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。之後她便高興地向城裡人見證主耶穌，很多撒瑪利亞人就來虛心聆聽主耶穌的道，獲得聖靈開啟，從主的說話中認出了主。正如他們對撒瑪利亞婦人所說：『現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。』（約翰福音4:42）還有拿但業，他因著主耶穌說出他在無花果樹下的事，認出主耶穌就是彌賽亞……從中看到，咱們要認識神，得從神的說話作工中來認識，而不是根據神外表的長相。在迎接主來的事上，咱得像拿但業等人注重聽神的說話，只有這樣我們才能迎接到主。正如主耶穌所說：『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約翰福音10:27）」
誒，說到這裡，我突然想到主耶穌預言過：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（請參看啟示錄2-3章）從預言中看到主耶穌末世再來還要發聲說話，所以當有人給咱見證主回來說話作工了，咱就得留心傾聽神的聲音，因為我們只有從神的說話作工中才能認出主，才能迎接到主的重歸，跟上羔羊的腳蹤啊！」李弟兄打斷趙弟兄的話，激動地說道。
趙弟兄點頭表示贊同，說道：「是的，感謝主的帶領！」
小華
- Dec 25 Tue 2018 06:56
主稱許基督徒過聖誕節嗎
提起聖誕節，我就會想到主耶穌道成肉身，成為罪身的形象，釘十字架救贖了我們全人類。主赦免了我們的罪，憐憫我們人類，為我們付出了極大的心血代價。每到聖誕節前夕，我都會絞盡腦汁的籌備聖誕活動和盛宴，紀念主賜給的救恩。
轉眼一年一度的聖誕節降至。我和主內弟兄佈置了會場和盛餐，並讓主內的弟兄姊妹邀請家人，朋友參加我們的節日。因教會一些事情需要處理，我們提前舉辦了聖誕宴會。這一天來了很多陌生的面孔，比平時人數多很多。這次活動辦得很順利，有小朋友的表演，有唱詩班舉行的大型演唱會和舞蹈，也有牧師的講道，期間我們還分享了幫助外界人士的事例。看到主內的弟兄姊妹高興地品嘗著盛餐，我覺得這次活動籌劃得非常成功。就餐後大家逐個離開了，我卻陷入了沉思，下次還會有那麼多人來敬拜主嗎？我心裡禁不住有些擔心起來。
我拖著疲憊的身體，回到了家裡，不禁對過聖誕節產生了困惑，為什麼要過聖誕節，我們這樣年年過聖誕節有意義嗎？就在我困惑時，意外地看到朋友發來一段話：就是眾所周知的「年」「聖誕節」也並非是神的命定，更何況在「節日」期間的擺設玩物（對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐）不都是人心目中的偶像嗎？「安息日」的掰餅，葡萄酒，「細麻衣」，這些更是偶像，像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」，宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」等等這些毫無道理的節日，都是古往今來很多人編排流傳下來的，與神造的人類格格不入，是人豐富的想像，人的「巧妙的構思」才流傳至今，似乎沒有一點破綻，其實，都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方，越是陳舊、落後的地方，封建陋俗越是嚴重，就這些東西將人捆得結結實實，根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心，似乎與神的作工能牽線搭橋，豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索，是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後，早將他當代的用具、當代的「風格」一毀了之，不留任何痕跡，而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質東西，把神的所有卻扔在腦後，不作研究，似乎對神滿有愛心，豈不知人早將神攆出家門之外，而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至於「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些，人都把它們當作「天主」來敬拜，而且還口口聲聲喊著「父神」，這不都是笑話嗎？到今天，在人中間流傳下來許多類似的說法、作法令神厭憎，嚴重地攔阻了神前面的道路，以至於對人的進入更是極大的損失。」
看完這段話，我才稍有些醒悟，信主那麼多年，我一直以為聖誕節是主命定的，只要我把節日搞好，主內弟兄姊妹能來敬拜主，就是真實的信主，就是愛主，主就喜悅。現在才真正知道主耶穌從來沒有說過，把節日搞好主就稱許了，聖誕節只不過是人編排流傳下來的，確實與主要求人的話沒有關係，主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）我也不禁想到在籌辦節日時，自己忘記了主的教導，沒有尋求主的心意。只是和弟兄姊妹守一個儀式，從來沒有想過過節日主到底是否稱許，主如果不稱許，會不會定罪。回想律法時代的祭司，法利賽人，每天在聖殿裡虔誠的敬拜主，可當主耶穌來作工時，他們不但不認識主，還把主耶穌釘在十字架上，他們的敬拜，不就是空守主的名，卻對主沒有認識嗎？主教導人唯獨遵行天父的旨意，才能進天國。我今天過聖誕節也不是遵守主的話啊 !只是滿足於外表的敬拜，口裡承認，心卻遠離主，並沒有實行主的話。
主耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15：8-9） 想到主耶穌的話，我心裡才有一點意識，想想這些年每當過節日時弟兄姊妹都積極參加聚會，可是節日一過，教堂又恢復了往常的冷清。這時我才明白聖誕節和主的話，根本就沒有關係，只是我的一種觀念想像，這種作法不是神的教導，而是一個儀式，我只在外表的敬拜，並不能獲得主的稱許。弟兄姊妹信主得不到主的稱許，這不是與在聖殿裡信主，抵擋主的法利賽人一樣嗎？我這種敬拜和敬拜偶像有什麼區別？
那到底什麼是真正的信主呢？我又看到神的話說：「信神必須有正常的靈生活，這是經歷神話進入實際的基礎。你們現在所實行的禱告、親近神、唱詩、讚美、默想、揣摩神話是否夠得上正常的靈生活的標準？你們都不太清楚。正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活及其吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。」神說真正的信神不是只守一些外面的唱詩，讚美，而是按神的話去行，有正常的靈生活，有好的效果。不管形式如何，所做的如果能使弟兄姊妹對神有認識，與神之間的關係越來越近，那才是和神心意的。如果僅僅是一種外表的做法，沒有達到這樣的效果，那麼這種作法都是出自與人的，並不是出自於神。
經歷過來才體會到。只有遵行主的話，按主的話行才能蒙主的稱許，才能認識主，也才不會走法利賽人的路，作出抵擋，悖逆神的事。願主憐憫使我的心能夠交給主，凡事按照主的心意行，按照主耶穌的話去行，才能真正的蒙主紀念。感謝主！我知道以後該怎麼做了！
- Dec 12 Wed 2018 06:24
為什麼基督徒受浸了還會犯罪呢？
關於受浸，在我小的時候，爸爸就給我解釋說：「當一個人受浸時，他浸在水下就代表他與基督同死了。之後，他再被人從水裡拽起來，就代表他重生了，過去所犯的一切罪就一筆勾銷，開始有了新生命，他將為耶穌基督而活，直到他離世。正如主耶穌說：『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』（馬可福音16:16）主耶穌釘十字架作了我們的贖罪祭，我們受浸了，才能歸入主耶穌的名下，我們的罪才能得到主耶穌的赦免，得著新的生命，所以我們基督徒必須得受浸。」從那時候起，我便認為基督徒只要通過受浸，就能夠徹底變化，重生得救，與基督相合。
可後來我發現身邊有些人從小就受浸了，但奇怪的是，他們受浸後並沒有脫去舊的生命，活出的還是和以往一樣，特別狂傲，還常常互相爭鬥。就像我爸爸，他還是個嬰孩時就在天主教堂裡受浸了，後來他信基督教時又第二次受浸，但也沒法擺脫罪的捆綁。比如：當我弟弟忘記把東西放好時，他就開始吵他；家裡人不管誰做事不合他的意，他就發火。雖然爸爸多次為家庭的和睦而禱告，甚至禁食禱告到很晚，但他卻不能控制憤怒，這與重生的表現是相矛盾的。看到他們受浸後仍然活在罪中，我心想：等自己達到幾乎不再犯罪的境界時再受浸吧。
但好幾年過去了，我還是不斷地犯罪，在現實生活中，我持守不住主耶穌的話，我只看到別人眼中的刺卻看不著自己眼中的梁木。當爸爸衝我生氣時，我就會對他產生很多怨恨，並且與他爭吵，沒有耐心與謙卑；我還常常與人攀比，總想比別人強，甚至還會瞧不起比我差的人，當看到有人比我強時，我就會嫉妒。另外，在我身上還有一個很突出的表現，我常常顯露自己，讓人高看我，當別人誇讚我時，我會很驕傲。記得有一次小組聚會時，我看了一部基督教電影，裡面一個牧師常講到「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」（馬太福音23:12）這節經文，聽後我感覺很好，之後我就把這個章節記在心裡，想按照主的話實行，學會謙卑，不要顯露自己、不要驕傲。但在現實生活中，當我玩滑板時依然想成為最好的，甚至每天苦練8個小時，以便快速成為最好的，讓人都高看我；在基督徒野營時，我參加才藝表演不是為了榮耀主，而是為了出名。我雖然知道自己的表現不合乎主的心意，甚至嘗試禁食禱告，但我還是身不由己地犯罪。
後來我看到一部基督教電影裡有幾處經文說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（希伯來書10:26）「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』」（約翰福音8:34-35）揣摩著經文，我認識到神是聖潔的，活在罪中的人是不能進天國的。我反省自己，看到自己無法達到與眾人和睦相處。例如：我常會因為一件小事與我的親戚們吵架；有時別人傷害到我了，我心裡就會恨人，雖然我向主耶穌禱告後，外表上原諒對方了，但在我心裡，怨恨還會捲土重來。我又想到爸爸已經受浸兩次了，信了這麼多年，舉辦許多聚會，還去外面傳道，但他還是會為一些瑣碎事發火。他甚至很真誠地告訴我們，他知道自己發火不對，也很想改變，但他做不到。其實我和爸爸都是明知真道故意犯罪。想到這些，我心裡很糾結：神是聖潔的，污穢敗壞的人不配見到神，雖然受浸了，但如果我們還總是犯罪，實行不出神的話，這樣能見到主的面嗎？聖經上不是說「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪」（馬可福音16:16）嗎？為什麼受浸了我們還會犯罪，沒有新的生命呢？這些謎團一直在我的心中找不到答案。
一次偶然的機會，我在網上認識了一些主內的弟兄姊妹，他們對聖經都有獨到的見解，也幫我解決了很多信主的困惑，他們還推薦一些福音網站給我看。一次，我看到一部福音電影裡面有一段話說道：「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」
看完這段話，我心裡一下亮堂了，原來我們受浸後的重生得救，只是被救贖回來了，只要向主禱告認罪悔改，就有主的恩典祝福伴隨，我們的罪得到了主耶穌的赦免，不再被律法定罪，這就是得救了。但我們身上還有很多污穢敗壞，即使我們在外表上努力克制自己，禁食禱告，行為上有些明顯的罪不再犯了，但我們的罪性卻依然根深蒂固，所以還能時常犯罪認罪。想想自己不正是這樣嗎？當別人說話觸及到我的利益時，我還會發火，有時外表忍住了，可心裡還會對人有怨恨；跟家人、同學在一起相處時，我總想讓他們都聽我的，都高看我，有時我也努力地放下自己，學著謙卑，可是心裡還會不由自主地認為自己好，瞧不上在某方面比自己差的人。雖然我意識到這是在犯罪，也常來到主的面前禱告悔改，但過後依然會重犯，爸爸和其他主內弟兄姊妹也是如此，這就像是一個惡性循環，白天犯罪，晚上認罪。這種無休止地犯罪、認罪表明我沒有真正重生得救，也沒有新的生命。我曾認為只要禁食禱告、受浸、事奉神就可以重生得救了，甚至在吃飯穿衣上都約束克制自己。現在我才知道，我們對神的悖逆和抵擋必須完全除去，這樣才能有新的生命，才是真正的重生。
後來，我突然想起之前聚會時查過的聖經預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:29）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）揣摩著這些經文，我覺得末世主回來很可能還要發聲說話，告訴我們以前沒聽過的真理，藉此來審判潔淨我們。彼得前書4章17節也說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）這就說明主回來還要作一步審判潔淨人的工作，這樣我們就有機會脫去敗壞性情，得著新的生命，真正重生了。
想到這些，我感到很開心，感謝主這樣的開啟。原來我們要想得著新的生命，真正重生，還得接受主再來的審判工作，才能除去我們的罪性，成為新造的人類，被提進天國。
加拿大 Cedric
- Jul 18 Wed 2018 16:51
耶和華的話、耶穌的話與今天全能神的話有什麼不同之處？都達到什麼果效？
神話答案（1）：「第一步是耶和華作的工作，他所作的工作是為了給人在地上敬拜神而預備道路，是起首的工作，是為了在地上找著作工的發源地。當時耶和華教導以色列民當守安息日，當孝敬父母，應該彼此和睦同居。因為當時的人不懂得什麼叫人，也根本不懂在地上怎麼生活，務必得在第一步作工中來帶領人生活，耶和華告訴他們的都是人類從來不明白的，是人所沒有的。……耶和華說話的實質是什麼呢？他只是帶領人在地上生活，不涉及生命靈裡的事。耶和華說話為什麼說是曉諭各方呢？『曉諭』這兩個字的意思就是明明地告訴，直接指示。他不供應人生命，只是手把手地教給人當如何敬畏他，沒有什麼比喻。耶和華在以色列所作的工作，並不是對付人、管教人，對人也不是審判、刑罰，只是帶領。耶和華讓摩西告訴他的百姓到曠野撿嗎哪，每天早起太陽不出來時都去撿嗎哪吃，讓他們所撿的都夠他們當天吃就可以了，不可放到第二天，因到第二天都發霉了。他並沒有教訓人、揭露人的本性，也不揭露人裡面的意念、心思，他不是變化人，乃是帶領人生活。那時的人就如幼童一樣，什麼也不懂，只能作一些簡單的機械性的動作，所以耶和華只頒布律法帶領眾百姓。」
——摘自《道成肉身的奧祕（四）》
神話答案（2）：「耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意……」
- Jul 10 Tue 2018 14:07
「主耶穌不守安息日」隱藏著神怎樣的心意？
聚會結束後，我趕往回家的路上，看到金黃色的麥穗在陽光的照射下顯得格外耀眼，麥田裡人們正忙碌著……我不禁想到一處經文：「耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1）我在心裡默默地揣摩著這節經文，想到舊約律法規定，在安息日這天，人們什麼事都不能做，就是牛犢掉到井裡人也不能去拉，人們也不能隨便出門活動，必須在家守安息，否則就是觸犯律法被定罪。如經文記載：「以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：『總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。』於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。」（民15：32-36）可是 在安息日這天卻帶著他的門徒傳道，餓了還掐麥穗吃。從這兩處經文中看，耶和華神叫百姓守安息日，主耶穌卻不守安息日，神這樣作工的意義是什麼呢？
- Jul 08 Sun 2018 04:25
你知道法利賽人抵擋神的實質嗎？（有聲讀物）
- Feb 15 Thu 2018 17:14
福音論壇-基督徒該如何過春節？
- Nov 23 Thu 2017 06:02
被提的「秘密」
夕陽西下，落日的餘暉染紅了半邊天空，晚霞被映得特別美麗耀眼。蘇明月無心觀賞這一美麗景色，她看起來心事重重的樣子，漫步在公園的石子路上。微風吹動著樹梢，一片片金黃的落葉隨風飄落，恰似她現在的心情。蘇明月想著，自己事奉主這二十多年來，雖然還能常常犯罪，但一直堅信主已經赦免了人的罪，只要堅持為主作工講道，主來時就會霎時被改變形象成為聖潔，被提接進天國。可……剛才的一幕幕如過電影般浮現在她的腦海裡。
蘇明月說完教會工作的問題後，正想起身離開。林慕真心事重重地開口說道：「蘇姊妹，有個問題困惑我很久了。」
- Oct 25 Wed 2017 13:21
原來，進天國不是像我們想得那麼簡單
灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光，我坐在書桌前翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨，還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地看顧主的群羊，相信我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道結束我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出質疑，「主耶穌說過：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』」（太7:21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們要誠實、謙卑、彼此相愛，可我們現在還能常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；嫉妒講道比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，還狂妄自大不服氣；有時甚至還能產生恨人之心，像我們常常實行不出主的話，每次向主悔改認罪，過後又身不由己地犯罪，覺得我們也不是遵行天父旨意的人，就這樣的人等主再來時能進天國嗎？」雖然他說這些是實情，我們現在常常被罪捆綁，但羅馬書中說道：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，就能被提進天國，這是主的應許，因此我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求，但上次走的匆忙沒來得及交通明白，今天聚會得把這個問題說清楚。
到了聚會點，剛進門我就聽見吳弟兄和幾個同工正在交通關於進天國的事，吳弟兄看見我認真地說：「趙弟兄，上次咱們說到進天國的事還沒交通明白，今天我還想和大家說說這事。」我走到他們中間坐下來，看了看大家說：「好，咱們今天就交通這個話題，那你先說說你的看法吧。」
學習聖經 (4)