追隨主耶穌

查經會上。

肅姊妹好奇地問一夕：「最近我聽有人說主耶穌已經回來了，但讓我不解的是，聖經中明明記載：『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。』（馬可福音13:32）主來不是沒人知道嗎？我就納悶了，他們是怎麼知道的？」

旁邊的連姊妹趕緊接腔：「是啊！最近我也聽說這事了，他們說主回來了，這有聖經依據嗎？我對這事還真看不透呢。」

大夥也跟著議論著，有的說：「主來可是大事，咱們得好好考察考察。」

還有的說：「主來，人是不可能知道的，聖經上都已經明說了，有什麼好考察的。」

……

片刻後，一夕站起來說：「弟兄姊妹咱們先安靜一下，剛才聽到這個消息我也很震驚，不過我想咱們要仔細查考聖經，不要隨意下斷案，若主真的回來了，我們不尋求考察，還隨意論斷，會被主定罪的！」

年長的宋弟兄說：「一夕姊妹說得對，主耶穌說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（馬太福音7:7）我們若抱著尋求的態度，我想主會帶領我們，讓我們明白主到底有沒有回來！」

曲姊妹輕蔑地瞥了一眼，傲慢地說：「有什麼好尋求的，聖經上明明說，沒有人知道主什麼時候回來，若說主現在回來了，我是不會接受的。」

宋弟兄站起來說：「弟兄姊妹，咱們這樣的想法真的對嗎？經上說：『因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。』（哥林多後書3:6）我們都知道當初主耶穌來作工時，那些法利賽人就是持守經文的字面意思，認為不叫彌賽亞的就不是神，結果把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。咱們可不能走法利賽人的老路，憑咱們的觀念想像對待主的再來啊！前些天我出去聽道，見到了幾個傳福音多年的弟兄姊妹，他們把這個問題談得特別透亮，而且有聖經依據，對我們迎接主再來很有益處。要不藉著這個機會我和大家交流一下他們交通的亮光吧？」

一夕和肅姊妹高興地說：「那太好了，你快和我們說說吧！」

「咱們先打開馬太福音25章6節：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』還有啟示錄3章20節：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』從這兩節經文中，我們可以看到，主來是有人知道的，因為主說他來時讓我們迎接他，並且主還會站在門外叩門，聽見聲音就開門的人，主還要與其一同坐席。主來若是沒人知道，那這些經文又怎麼應驗呢？而且我們都知道，主來是為了拯救人類，若是他來不讓人知道，又如何拯救人類呢？我們又怎麼信他、跟隨他呢？」

聽到這話，大家臉上滿了詫異，紛紛議論起來。

宋弟兄接著說：「『那日子，那時辰，沒有人知道』，究竟是指什麼說的呢？其實是指主在哪一天，哪一刻來，沒有人知道。但主來之後，把他的工作帶來了，他要向我們叩門，有人聽見神的聲音，就把這一大好消息傳遞出來，這樣我們是不是就知道主已經來了？

我在聽道時他們還分享了兩段話，我給大家讀一下：『當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。』（摘自《作工與進入　四）『當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。……耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化，還是他原來的肉身，只不過是開始作工顯明他的身分了，而且他滿有權柄與能力，就這點跟以前不一樣了，身分不一樣了，即地位有明顯的變化，這屬於聖靈見證，並不是人作的工作。開始人不知道，聖靈這麼一見證人才略知一二。若在聖靈沒見證以前，耶穌就作了很大的工作，但是如果沒有神自己的見證，他作的工再大人也無從知道他的身分，因為人的肉眼望不穿，非得經過聖靈見證這一步，否則，神道成肉身沒有人認識。』（摘自《稱呼與身分的說法》）

這些話告訴我們，主來的時候無人知曉，就像主耶穌來時，誰都不知道他是經上預言要來的彌賽亞，但當主開始作工時，聖靈見證主耶穌，我們也就知道了主耶穌的身分。同樣，主耶穌再來的時候，具體是哪一天、哪一個時辰我們不可能知道，但當主回來開始作工時我們就會知道，不然我們該如何得到主的拯救哪？所以『主來沒有人知道』這是指主耶穌來到人間的那一刻沒人知道，並不是指主回來作工以後我們什麼時候都不能知道。咱們不能憑聖經字句輕易下斷案，要學會揣摩主耶穌的話，帶著一顆尋求真理的心，不要把神定規在咱的觀念中，因神的話是真理，沒有神的開啟帶領，單憑我們人的頭腦是領受不上來的。而且神的智慧高過人的智慧，我們沒法測透，就如經上說：『深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』（羅馬書11:33-34）從這裡看到神是智慧的神，咱們閱讀神的話時，如果憑觀念、想像來理解、領受，就不能明白神的心意了。」

一夕聽後恍然大悟地說：「這些聖經章節我都讀過好多遍了，怎麼就沒讀明白呢？今天聽宋弟兄讀的經文和這兩段話我明白點了，原來具體主來的時間我們不知道，但主來後一作工就會有人知道。」

肅姊妹點點頭說：「這樣交通符合聖經啊，藉著這樣的交通我也透亮了一些，也能確定主來是有人知道的，那現在問題的關鍵就是我們怎麼才能迎接到主？宋弟兄，你再給我們交通交通吧。」

宋弟兄說：「要想明白這個關鍵的問題，我們可以先回顧一下在主耶穌作工的時候，那些跟隨主耶穌的人是怎麼認出主耶穌就是彌賽亞的。我想很多弟兄姊妹都知道，一開始他們並不知道主的真實身分就是彌賽亞，但他們還能跟隨主耶穌，聽主耶穌講道。就如：腓力信了主耶穌以後就告訴拿但業說，先知預言要來的那一位他遇見了，就是耶穌，當時拿但業雖然有觀念，認為『拿撒勒還能出什麼好的嗎？』但他還是去見了主耶穌、聽主耶穌的講道了。這些人從主耶穌的說話中認出了神的聲音，認定主耶穌就是神自己。還有撒瑪利亞婦人能認出主耶穌是彌賽亞，也是因著主耶穌的話道出了她暗中的隱情，因為她知道只有神才能對人有望眼欲穿的了解。從中我們可以看到，我們要想跟隨上神的腳蹤，首先得有渴慕真理的心，當聽見主來的消息，得主動地尋求考察，這樣才有機會得著神的開啟。就如經上說：『可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。』（羅馬書10:17）所以我們要想跟隨神的腳蹤，首先得具備主動聽道這個前提條件。」

肅姊妹激動地說：「這回我聽明白了，原來我們要想跟上主的腳蹤，迎接到主，得主動地尋求考察，有一顆謙卑的心才能迎接到主啊！」

一夕也不住地點頭說：「是啊，信道是從聽道來的，若我們聽到傳主回來的福音而不尋求考察那不就是愚拙的童女了嗎？最終必會被淘汰啊！感謝神！藉著今天的交通我不僅明白了『那日子、那時辰沒有人知道』的具體所指，還知道了迎接主重歸的路途。」

曲姊妹也不好意思地說：「是啊，今天交通的真有亮光，看到我們之前的領受有偏差啊，若是像我之前那樣領受那也不可能迎接到主啊。那咱們去找傳主回來的弟兄姊妹尋求尋求吧！」

大家激動地點頭說：「好啊！……」

趙彥

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