1、凡事讓神居首位，當順服神不受人轄制 神的話說：「人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，……」神的話告訴我們，信神應當敬拜神，把神放在首位，臨到什麼事得先尋求神的心意，考慮該怎麼滿足神，讓神得榮耀。如果我們臨到問題不先去尋求神的心意，而是找自己所崇拜、仰望的人商量解決，最後也不管人的觀點是否符合真理，是否合乎神的心意，就盲目聽從，這就成了崇拜仰望人了。 就如當初主耶穌來作工時，法利賽人給主耶穌造謠，說主耶穌是木匠的兒子，是藉著鬼王趕鬼，很多猶太教的信徒因心裡沒有神的地位，不能尊神為大，聽到這些謠言也不分辨真假，而是崇尚地位權勢，盲目聽從上層宗教領袖的話，最終隨從他們一起把主耶穌釘死在十字架上，遭受神的懲罰；而像彼得、約翰，還有撒瑪利亞婦人等人就能尊神為大，不盲目聽信謠言，而是存著敬畏神的心悉心考察主耶穌的說話作工，認出主耶穌就是他們盼望的彌賽亞，得著了主的救恩。 所以說，我們信神尊神為大太重要了，不管臨到什麼事我們得學會分辨對方說的話是否合乎真理，有無神的話作根據，要是說的話符合真理，有神的話作根據，我們就可以聽從、順服，若人說的話不合真理，沒有神的話作根據，不管這個人是誰，我們也不能聽從，而是應該禱告尋求神，這樣實行就逐步進入尊神為大這方面的真理實際了。
2、凡事都見證神高舉神，尊神為高 神的話說：「人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。」神的話告訴我們，基督徒在凡事上都應該高舉神、見證神，讓神在人中間成為至高。如果與人相處時，常常說些好聽的話、誇大的話來炫耀自己，目的是達到讓人高看仰望，這就不是尊神為高了。就像有的人講道或給人解決問題時，時常會講些高深的字句道理和理論，來達到讓人高看的目的，結果幾年下來後，他所帶領的人對神沒有絲毫的認識，反而對他很崇拜，他成了弟兄姊妹心中的偶像，這就是在與神爭奪地位，是抵擋神的事奉。 而那些能常常高舉神的人，他們與人接觸時，能說實在話、心裡話，談自己對神作工的經歷認識，人聽後能對神有認識，能尊神為高，也能深感神對人的拯救，這樣的人才是尊神為高的人。 就如彼得在事奉中，只是交通主耶穌的話和自己的經歷認識，讓信徒都認識主耶穌對人的拯救與愛，不讓別人崇拜他。當時哥尼流拜他時，他向哥尼流表明自己雖然能為主作工，但也是一個敗壞的人，不能拜他。所以我們也應當效法彼得的事奉，讓弟兄姊妹通過我們的交通對神有認識，知道臨到難處怎麼依靠神仰望神，讓神在我們心中佔據最重要的位置。
3 、有敬畏神的心，看不透的事虛心尋求不妄加論斷 耶和華神說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」（以賽亞書55:8）從中就看到神作事說話是我們人測不透的，所以作為一個受造之物，我們對神得有敬畏的心，看不透的事不要隨意論斷。 神的話說：「在神面前總得有敬畏神的心，說話做事有分寸……」 「從現在開始實行敬畏神遠離惡的道，處處能夠尊神為大，不以個人的想像、觀點、認為定規自己，定規神，而是處處去尋求神的心意，達到明白、了解神對人類的態度，以神的標準去滿足神，那就太好了！」 神的話告訴我們無論辦什麼事，說什麼話都得有原則，都得合乎真理，有敬畏神的心，憑著順服的心來尋求真理，尋求聖靈的開啟光照，尤其對神的作工看不透時，能放下自己的觀念想像，不隨意論斷，這樣才能保守我們遇事不觸犯神的性情，得到神的祝福。 就如約伯臨到滿山牛羊被擄，兒女遭災，自己又渾身長瘡的試煉，他也看不透自己為什麼臨到這些事，但他有一顆敬畏神的心，在所臨到的事上不以口犯罪，不憑自己的觀念想像論斷神、埋怨神，而是禱告神依靠神，順服神的主宰安排，最終站住了見證。 而當主耶穌來作工時，法利賽人看到主耶穌說話作工不合他們的觀念想像，他們就沒有敬畏神之心，隨意論斷定罪主耶穌的作工，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，最後觸犯了神的性情，遭到了神的懲罰。所以，我們在看不透的事上千萬不能隨意下斷案，尤其現在是末世，是迎接主耶穌再來的關鍵時刻，對待主再來的作工說話，即使不合我們的觀念想像，我們也應存著敬畏神的心，虛心尋求，這樣才能看到神的顯現，迎接到主的重歸。
通過今天的交流，相信大家對尊神為大的實行路途有了些認識，只要我們按著這三條原則操練實行，必定能成為尊神為大的人。
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