追隨主耶穌

聖經啟示錄的預言說：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11、12）末世主要來作審判的工作這是確定無疑的，那白色大寶座的審判的預言怎麽應驗成就，其實我們都有一番想像，認為主來要在空中擺設一個大的桌案，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴怒氣，他展開記錄著每個人生平事蹟的案卷，把人叫到寶座前，讓人把自己一生所犯的罪都一一供出，然後根據人的做了多少惡、行了多少善來定人為義、為罪……這番設想雖然很合理，但並不是事實。因為這段經文記載的只是約翰在拔摩海島上看到的異象，異象與事實是有天地之差的，我們不能因此就認為神末世的審判是在空中進行。對於神末世以什麼方式、在哪裡作審判的工作，主耶穌早就告訴了我們，只是我們沒有留意罷了。我們來看兩處經文，約翰福音5章27節：「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」還有約翰福音5章22節：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」 從這兩處經文中都直接預言了道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」或「人子」的話肯定都是指道成肉身的基督說的，並不是指靈，因為靈不能稱為「子」或「人子」，只有神道成肉身後才稱「子」或「人子」，神道成肉身成為人子就是基督，這是確定無疑的。這就讓我們看見，末世的審判工作是道成肉身的基督來作，並不是靈來作。因為如果以靈的方式作，就無法達到審判人、潔淨人、拯救人的果效了。

對於這個問題，我們再來看看約翰福音12：47-48節：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」在這裡，主耶穌明確告訴人他來並不作審判工作，審判的工作是在末世作，也就是耶穌再來要作話語審判的工作，並且「父」將這工作交給了「子」，說到「子」，很顯然就是指道成肉身來作了。

我們來看兩段話，就更加明白了。神的話說：「以往談到的審判先從神家起首，這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪著白色的台布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？」

人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神。

多少年來，我們都憑著這些觀念想像等待著主的到來，等待著末世神以靈體在空中向人顯現，坐在空中的大寶座上審判萬民，但今天通過神來親自應驗事實，我們才明白，啟示錄預言神白色大寶座的審判就是神道成肉身發表話語的審判。

我們一起來讀兩段神的話：「因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作。若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。……靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的，而人對靈本來就沒有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。」

「若是神的靈直接向人說話，人就都順服在『聲音』之前了，不用說話揭示人就都仆倒了，就如保羅在大馬色的路上仆倒在光中一樣，若神仍那樣作，人永遠不能藉著話語的審判來認識自己的敗壞達到被拯救的目的。只有道成肉身才能將話語親自送到每個人的耳中，使那些有耳朵的人都聽見他的說話，都能接受他話語的審判工作，這樣才是話語達到的果效，不是靈的顯現來將人『嚇倒』，藉著這樣實際而又超凡的工作才能夠將人深處那些隱藏了多少年的舊性情完全揭露出來，達到讓人都認識到，能夠有變化。這些都是道成肉身的實際的工作，是實實際際地說，實實際際地審判，而後達到話語審判人的果效，這才是道成肉身的權柄，是道成肉身的意義。」

從神的話中我們可以看到，末世的審判工作主要是為了潔淨人、拯救人，使人不再活在認罪犯罪的情形之中，能徹底脫離罪惡成為聖潔。要達到這樣的作工果效只有藉著神道成肉身來實實際際地發表話語，審判人的罪，揭示人的敗壞性情，顯明人的不義，人才認識自己的敗壞，明白神對人的要求，逐漸脫離罪的捆綁、轄制，活出神話語的實際。若神的靈直接說話，人都會俯伏在靈面前，沒有人敢抵擋、反抗，那人對神的觀念、悖逆、抵擋就無法顯明出來，因人對神的靈沒有觀念，而神道成肉身作審判的工作時，人對神的觀念、想像、抵擋、悖逆就徹底給顯明出來了，這樣有利於神捕捉事實，藉此揭露人抵擋神的撒但本性，審判刑罰人的悖逆抵擋，使人在神話的對照與事實的顯明下俯伏在神的面前，接受神的審判、潔淨。

如今啟示錄20章11-12節預言的白色大寶座的審判已經成就應驗，主耶穌已經道成肉身來在人中間，開始了審判從神家起首的工作，只有接受神末世審判潔净的工作，人才能罪性得潔淨，有資格被神帶入神的國。