追隨主耶穌

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弟兄姊妹：

你們好！有一個問題一直困擾著我，想在這裡向大家尋求一下，望弟兄姊妹能給予解答。

在舊約聖經裡，我看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）可我又在新約裡看到經上記著說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）從這幾節經文中看到：在舊約裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約裡卻記載唯有「耶穌」是神的名，直到永遠。那既然耶和華神與主耶穌的名都說直到永遠，為什麼神的名字又更改了呢？「耶和華」和「耶穌」到底哪個才是神「惟有」的名呢？

發帖人：尋光

回覆：

小雨點：

尋光，你提的這個問題還蠻稀奇的，不過……我認為是你多慮了，這個還有什麼奧祕呢？不就是名字不一樣嗎，反正我們只要知道耶和華和主耶穌都是神就行了唄！

發揮餘光：

咦！這個問題還是頭一次聽說，不過我贊成小雨點說的，這個問題沒有必要求真，我們信神只要知道耶和華神是天父，耶穌基督是聖子就可以了。

Smith：

嗨！大家好，看到你們討論的這個話題，我也來說幾句，我認為尋光提的這個問題是值得我們揣摩的，我和你的觀點一樣，感覺神的名裡面肯定有奧祕。之前我也想過這個問題，但因想不明白就不了了之了，沒想到你居然和我有同樣的困惑！真希望有弟兄姊妹來交通交通，好解解我們的困惑。

尋光：

是啊！對於這個問題，我一直很不解。之前我希望能從一些屬靈前輩和屬靈書籍中找到問題的答案，但最終還是徒勞無獲。

人生的轉折：

尋光，之前我也和你有過同樣的困惑，但幸運的是，通過看一本書籍和一個姊妹的交通，讓我對這個問題有了新的解讀，今天可以跟大家交流一下。

小雨點：

驚奇，還真有人能明白這個問題？不可思議！

發揮餘光：

同感！同感！坐等解答！

人生的轉折：

感謝主！其實之前我也對神會有不同的名這方面不明白，那個時候我看到聖經記載：「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）既然耶和華神的名直到永遠、直到萬代都不改變，那為什麼神的名會改為「耶穌」呢？這裡又有哪些奧祕呢？直到姊妹給我讀了幾段話我才明白這個問題。

書中是這樣說的：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」（摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）「在恩典時代，神的名就叫耶穌，也就是說，神是拯救人的神，神是憐憫慈愛的神。神與人同在，他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨著每一個人，人只有接受耶穌的名，接受與他的同在，才能得著平安喜樂，才能得著他的祝福，得著他極大極多的恩典，得著他的拯救。藉著耶穌釘十字架，凡是跟隨他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在恩典時代，『耶穌』是神的名，就是恩典時代的工作是以耶穌這個名為主的工作。」（摘自《作工異象（三）》）

通過姊妹的交通我才明白，在律法時代，神取名為「耶和華」，以這個名代表了神在律法時代所作的工作。神使用摩西頒布律法，帶領初生的人類在地上生活，人守住耶和華神的律法，就得到神的恩典、祝福，如果違背律法，就會被天火燒死或被石頭砸死。因此，律法下的以色列眾百姓都一直嚴守律法，尊稱耶和華的名為大。從中讓我們看到神以「耶和華」的名向人類發表的性情是威嚴、烈怒、咒詛和憐憫。

到了律法時代後期，人類敗壞得越來越深，已經守不住律法，甚至開始在祭壇上獻劣祭，隨時面臨著被律法處死的危險。神不忍心人類都被撒但擄去，又以「耶穌」這個名作了一步救贖人類的工作，開展了恩典時代，結束了耶和華神作工的時代。主耶穌為擔當我們人類的罪，甘願被釘在十字架上，把我們從罪中救贖回來。因此，我們只要奉主耶穌的名禱告、認罪、悔改，按照主耶穌的話去實行，靈裡就感到平安、踏實，我們就能享受到主耶穌所賜的無窮無盡的恩典與祝福。所以，「耶穌」這個名是神在恩典時代作的救贖工作而特有的名，代表了神作的救贖工作，也代表了神憐憫、慈愛的性情。

這時我才認識到，神的名是因著神拯救人類的工作而有的。在神作工期間，為了讓人類更好地認識神，得著神的救恩，神給自己取了名字，並且神每作一步新工作就更換一個新名，向人類顯明一部分性情，神就是藉著不斷地開展新工作、變換新名把他的全能智慧、奇妙難測顯明出來，讓我們看到神不僅是頒布律法帶領人生活，能憐憫人、咒詛人的耶和華神，還是滿有憐憫慈愛能救贖人類的救主耶穌。不管神的名、神的工作怎麼變，神拯救人類的心意始終都沒有改變。

Smith：

哦！經過人生轉折這麼交通，我明白了，原來在律法時代，耶和華的名是有代表意義的，只要我們提到耶和華的名就能明白，這是神在律法時代所固有的名，而提到耶穌這個名，就知道了這是神在恩典時代所起的名，這樣就把兩個時代用不同的名字給區分開了。從這裡看到，神在不同時代取不同的名確實有奧祕啊！

尋光：

為了弄明白神名方面的奧祕，我尋求了很多的人，還查找了一些名人、偉人的屬靈書籍，始終沒有找到針對神名方面的解答，感謝主！今天終能解惑了。不過我還有一個疑問，就是經文中提到的，耶和華的名要直到永遠，耶穌的名也直到永遠，那這個「永遠」又該怎麼領受呢？

人生的轉折：

感謝主！對於這個問題，我再談一點領受認識。這個「永遠」其實是指神在本時代所作的工作到結束而說的，並不是沒有期限地永遠持續下去。神經營拯救人類的工作是按著時代來劃分的，神在一個時代叫一個名，一方面是為了開展他本時代作的工作、發表他在本時代的性情，也是根據我們敗壞人類的需要而決定的。另外也讓我們看到神是常新不舊的神，就如在律法時代，神作了頒布律法的工作，帶領我們人類在地上生活，讓我們知道什麼是犯罪；但到了恩典時代神就不再這樣作了，而是賜給我們豐富的恩典、祝福，並且以一個聖潔、無罪的肉身上了十字架，把我們從撒但權下救贖了回來，也讓我們能來到神的面前認罪悔改。這兩步工作一步比一步進深、拔高，達到的果效是讓我們跟隨神、得到神的救恩，也讓我們認識到了神的奇妙難測和常新不舊，同時也回擊我們的觀念想像與對神的定規，這是神的智慧。

就如我看到的一段話裡說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」（摘自《作工異象（三）》）

從這段話中我們看到，神是永恆不變的，這是指神的性情與實質說的，並不是指神的名說的。雖然神在拯救人類的過程中，在不同的時代作了不同的工作，取了不同的名，但神的實質永遠不會改變，神永遠是神。就是說，不管神的名是叫「耶和華」還是叫「耶穌」，神的實質沒有變，始終都是一位神在作工。我們如果因著神變換了工作、改變了名而否認神的實質，否認是一位神作的工作，那就是人的謬妄與無知了！因為在每個時代神所取的名都太有意義，對人都是極大的拯救。

現在已經是末世了，我們都在苦盼主耶穌的降臨，但主耶穌會以什麼方式來，是否還叫主耶穌這個名還是會以其他的名來，這個我們都無法定規。我看到聖經上說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）這節經文裡提到神還有新名，既是新名，那應該就不叫主耶穌了。如果還叫「耶穌」的話，那能稱為新名嗎？但對於這方面我還不是很透亮。

尋光：

感謝神！今天我終於解開了心中多年的疑雲，讓我對神的名為什麼會改變有了認識，也終於知道神的名會根據神工作的需要而改變，但神的性情、神的實質是永遠不會改變的。你這裡提到神末世來還會有新名，這的確值得我們尋求！

馮煥