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追隨主耶穌

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「到有一天你真實看到神了,真實領略到神的智慧了,看見神的所有作為了,認識神的所是所有了,他的豐富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看見了,這才是信神信到家了。」

部落格全站分類:心情日記

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  • 6月 22 週二 202121:46
  • 什麼是道成肉身,怎麼認識道成肉身的神

聚會交通.jpg

問題:我信主耶穌多年,雖然知道主耶穌是道成肉身的神,但我對道成肉身的真理不太明白,如果主再來真像主耶穌成為人子來作工時那樣顯現,我們真沒法認識主耶穌,沒法迎接主的到來,我感覺道成肉身是個奧祕,很少有人明白道成肉身這個真理,請你們給交通交通,到底什麼是道成肉身呢?

解答:道成肉身的確是極大的奧祕,幾千年來沒有人明白道成肉身這個真理,這是事實。末世神來了,才將道成肉身的奧祕向人類打開,我們才明白道成肉身這個真理。我們看幾段神的話:「所謂道成肉身,就是神在肉身顯現,神以肉身的形像來作工在受造的人中間,所以,既說是道成肉身,首先務必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的實質成了肉身,成了人。」(摘自《神所在「肉身」的實質》)


「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。」(摘自《基督的實質是順服天父的旨意》)


「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思,靈成了肉身的意思,說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡,藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工,這就是『實化』,也就是道成了肉身。」(摘自《神所在「肉身」的實質》)


「正因為他是有神的實質的一個人,所以,他高於任何一個受造的人類,高於任何一個可以作神工作的人。就因此,在與他有相同人的外殼的人中間,在所有的有人性的人中間,只有他是道成肉身的神自己,除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性,受造的人除了人性便是人性,而神道成肉身卻不相同,在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的,也是日常生活中可以發現的,而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的,而且不像人的想像那樣超凡,所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身,那他的實質就是人性與神性的結合,這個結合稱為神自己,而且是在地的神自己。」(摘自《神所在「肉身」的實質》)


從神的話中我們看見,道成肉身就是神的靈穿上了肉身,也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中,成為一個普通正常的人,來在人間作工說話。這個肉身具有正常的人性,更有完全的神性。這個肉身雖然外表普通正常,但他能擔當神的作工,能發表神的聲音,能帶領人類,也能拯救人類,就是因為他有完全的神性。這個完全的神性指的就是神的靈所具備的神的原有性情、神的聖潔公義的實質、神的所有所是、神的全能智慧,以及神的權柄、能力都實化在肉身裡了,這個肉身就是基督,就是來在地上作工拯救人類的實際的神。從外表看,基督就是一個普通正常的人子,但他與所有受造的人有著實質性區別:受造的人類只有人性,絲毫沒有神性實質;而基督不僅有正常人性,更主要他有完全的神性,所以他有神的實質,就能完全代表神,以神的身分發表一切真理,發表神的性情與所有所是,賜給人真理、道路、生命,這是任何受造的人類無法達到的。基督作工說話,發表神的性情、神的所有所是,都是在肉身中發表的,不管他怎麼發表神的話語、神的作工,他始終都活在正常的人性裡,是一個正常的肉身,一點不超然,這就證明神已經來在了肉身,神已經成了一個普通的人,這就是道成肉身的實際的神。就是因為基督有完全的神性,所以他能代表神,他能發表真理,能拯救人類;就是因為基督有完全的神性,他就能直接發表神話而不是傳達神話,就能隨時隨地地發表真理供應人、澆灌人、牧養人,帶領整個人類;就是因為基督有完全的神性,就足以說明他具備神的身分,有神的實質,我們才能說他就是道成肉身,就是實際的神自己。




道成肉身最大的奧祕,不在乎他肉身的形像是高大還是普通正常,而是在於這個外表普通的人裡面隱藏著完全的神性,這隱藏的神性正是任何人無法發現、無法看見的,就如當年主耶穌來作工時,如果人聽不見他的聲音,不經歷他的說話作工,沒有人能認識主耶穌就是基督,就是神的兒子。所以,神道成肉身就是神隱祕降臨在人中間最好的方式。主耶穌來時,沒有人能從外表看出主耶穌是基督、是道成肉身,沒有人能發現他的人性裡面還隱藏著神性。直到主耶穌發表真理,作了救贖人類的工作,當人發現他的話語有權柄、有能力時,人才開始跟隨他;當主耶穌從死裡復活向人顯現,人才真實看見主耶穌就是道成肉身的基督、是神的顯現。如果他不發表真理、不作工作,沒有人能跟隨他,如果他不見證自己就是基督,就是神的顯現,也沒有人能認識他。在人的觀念想像裡認為,如果真是神道成的肉身,就應該是超凡的肉身,像偉人一樣,長相雄偉、高大,儀表堂堂,不僅說話有權柄、有能力,還有神蹟奇事隨著,那才是道成肉身的神。如果長相普通,像平凡的人,還有正常的人性,那肯定不是道成肉身。我們再回想,主耶穌道成肉身來作工說話時,無論他怎樣發表真理,發表神的聲音,人都不認識他,並且當人見證主耶穌時,都在說「那不是約瑟的兒子嗎?不是拿撒勒人嗎?」為什麼人這樣議論他?就是因為主耶穌的外表有正常人性,是普通的人,不是高大偉人的形像,人就不接受他。其實,既是道成肉身,就務必得有正常的人性,讓人看到神穿上的肉身是普通正常的肉身,外表看就是一個正常的人,如果穿的肉身是超凡的人,特別的人,不是一個有正常人性的人,那就失去了道成肉身的意義。所以,基督必須得有正常人性,這樣才能證明他是「道」成了「肉身」。


我們來看神的話:「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作,也就是神在人性裡作神性的工作,藉此打敗撒但。……假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性,生下來就顯神蹟奇事,會說話就說天上的話,生來就能看透天下事,凡是人心裡想的,凡是人心裡所存的,他都能看出來,這樣的人就不能稱為正常的人,這樣的肉身也不能稱為肉身,若基督是這樣的一個人,那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』,他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身,再加上他的作工足可證實他是『神的話』,也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身,也就是這步工作務必要在肉身作,即在正常人性裡作,這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提,這是兩次道成肉身的內幕。」(摘自《神所在「肉身」的實質》)


「若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分,而且都是超然的神蹟奇事,那肉身的實質就沒有了,所以說,道成肉身的人性是為肉身的實質而有的,沒有人性的肉身是不存在的,而且沒有人性的人就是非人類,這樣,肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』,那就是褻瀆,因為這是根本不存在的說法,而且違背道成肉身的原則。……道成肉身的人性是為了維持在肉身中的神性的正常作工的,而正常的大腦思維是維持正常人性的,正常的大腦思維又是維持肉身的一切正常活動的,可以說,正常的大腦思維就是為了維持在肉身中的神的一切作工的。若是這個肉身沒有正常人性的思維,神就不能在肉身中作工,這樣他在肉身中該作的工作就永遠完不成。……所以,道成肉身的神務必有大腦的正常思維,務必有正常的人性,因他務必得在有正常思維的人性裡作工,這就是道成肉身的神的作工實質,也是道成肉身的神的實質。」(摘自《神所在「肉身」的實質》)


從神的話中我們可以清楚地看到,神道成肉身必須得具備正常人性,不然就不是道成肉身了,道成肉身的神從外表看就是一個普通正常的人,他的人性不超然。所以,人如果憑著觀念想像來衡量基督,那人就沒法承認基督、接受基督,頂多只能承認他是神所差來的先知,或是神所使用的人而已。要想認識基督,必須得考察他的作工說話,看看他所發表的是不是神的聲音,他發表的話語是不是神的性情與神所有所是的流露,看看他所發表的真理與作工能不能拯救人類,這樣才能達到認識基督、接受基督、順服基督。如果人不尋求真理,不考察神的作工,即使聽見基督的說話,看見基督作工的事實,人也沒法認識基督,即使與基督朝夕相處生活在一起,也會把基督當作一個普通人對待,因而做出抵擋、定罪基督的事來。其實,我們承認基督、接受基督,只要認識神的聲音、承認是神的作工就可以了,但要認識基督的神性實質,達到真實順服基督,心裡能愛實際的神,這就必須得從基督的作工說話中發現真理,看到神的性情與所有所是,看見神的聖潔的實質與全能智慧,發現神的可愛與良苦用心,這樣才能真實地順服基督,從心裡敬拜實際的神。


我們信主的人都知道,主耶穌所傳的道、所發表的說話、所揭示的天國的奧祕,以及他對人提出的要求都是真理,都是神的聲音,也都是神生命性情與所有所是的流露;他所顯的神蹟,醫病趕鬼、平靜風和海、五餅二魚餵飽五千人、讓死人復活等神蹟,也都是神自己的權柄與能力的顯現,是任何受造人類都不具備也達不到的。當時那些尋求真理的人,就像彼得、約翰、馬太、拿但業等人,他們都是從主耶穌的說話作工中認出他就是那要來的彌賽亞,而跟隨了耶穌基督,得著了主的救恩。而那些猶太教的法利賽人,他們雖聽過主耶穌所講的道,看見主耶穌所顯的神蹟,但他們只看見主耶穌就是一個普通的人,沒有什麼勢力、名望,所以就敢瘋狂地定罪、抵擋,毫無懼怕,最後把主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪。法利賽人失敗的教訓實在發人深省!完全顯明了他們仇恨真理、仇恨神的敵基督本性,也顯明了敗壞人類的愚昧、無知。如今,神再次道成肉身與主耶穌一樣,在正常人性裡作神自己的工作,神發表了敗壞人類蒙拯救必須具備的一切真理,作了末世審判從神家起首的工作,不僅審判、揭露了敗壞人類的撒但本性與敗壞真相,還揭開了神六千年拯救人類經營計劃的一切奧祕,給人類指明了脫離罪惡達到聖潔蒙神拯救的途徑,向人類顯明了神原有的公義性情、神的所有所是以及神獨一無二的權柄、能力……神的作工說話完全顯明了神自己的身分與實質。凡是跟上羔羊腳蹤的人都是從神的作工說話中聽到神的聲音,看見了神話在肉身的顯現,而歸到神的寶座前接受神的潔淨、成全。而宗教界那些還在否認、抵擋、定罪末世基督的人,他們都犯了猶太教法利賽人的錯誤,把末後基督當成普通人,絲毫不尋求考察神所發表的一切真理,以至於把神重釘十字架,早已觸怒了神的性情。可見,人如果持守觀念想像,不尋求考察基督所發表的真理,就沒法認識基督所發表的神的聲音,接受、順服基督的作工,就沒法得到神的末世救恩;人不明白道成肉身的真理,就不能接受、順服神的作工。另外,還容易因定罪基督、抵擋神而受到神的懲罰、咒詛。所以,尋求真理、認識道成肉身的奧祕,對我們信神蒙拯救來說太重要、太關鍵了!




 


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  • 個人分類:關於主再來的問答
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  • 5月 03 週一 202101:00
  • 你知道嗎?主再來還有隱秘降臨的預言

全能神發表的話語

小編寄語
許多信主的人都有這樣的盼望,主再來時會帶着大榮耀,駕着白雲降在我們中間,提接我們進天國。為了這一天的到來,我們常常儆醒等候,可等到現在也没看到主駕雲降臨。這到底是為什麽呢?以下交通將帶你找到答案。
迎接主再來的偏差
如今灾難越來越大,主再來的預言已基本應驗,為什麽我們遲遲看不到主駕雲降臨呢?這是因為我們在迎接主來的事上都犯了一個錯誤,那就是只根據主駕雲降臨的預言等候主來,却忽略了主再來的其他預言。其實,主没有確定説他再來就是駕雲降臨,而是預言説他再來有幾種降臨的方式,我們在迎接主再來的事上不尋求主再來的其他預言,就把主再來的方式定規為駕雲降臨是不是太武斷了呢?這樣在迎接主來的事上肯定會出現偏差、出現錯誤的。所以説,我們迎接主再來還得多方面尋求考察主再來的方式。只要我們查考聖經就不難發現,預言主再來主要是兩種方式,除了公開駕雲降臨以外,還有隱秘降臨,比如:「看哪,我來像賊一樣。」(啓示録16:15)「若不儆醒,我必臨到你那裏,如同賊一樣。」(啓示録3:3)「半夜有人喊着説:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(馬太福音25:6)這些預言提到主來像賊一樣,那就是主會悄悄地隱秘降臨在人間作工。我們可以想想,如果主駕雲降臨,衆目都會看見,那像賊一樣偷偷來的預言又該如何應驗?還用人喊「新郎來了,你們出來迎接他」嗎?所以,「半夜有人喊」「像賊一樣」就是指主隱秘降臨説的,「看哪,他駕雲降臨」就是指主公開顯現説的,主再來的方式有這兩種。那這兩種方式如何應驗呢?其實主再來是分步驟的,主再來是在灾前隱秘降臨、灾後公開顯現,這樣主再來的預言就全部都應驗了。就像當初主耶穌來作工時一樣,先成為人子隱秘降臨,作完工作被釘十字架,然後從死裏復活,公開向人顯現四十天就升天了。可見,我們只有在主隱秘期間迎接到主,才能與主同赴筵席。
什麽是隱秘降臨
主再來是灾前隱秘降臨,灾後公開顯現。那什麽是隱秘降臨呢?隱秘降臨主要有兩個特徵,第一就是道成肉身成為人子,就如主耶穌預言:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路加福音12:40) 「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(馬太福音24:27)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代弃絶。」(路加福音17:24-25)「人子」就是指神道成肉身説的,也就是由人而生,有正常人性,從外表來看没有人能認識到他是神。就如主耶穌是人子,他是神的靈所道成的肉身,成為一個普通人的身份隱秘來到人間作工。如果是神的靈體顯現就不能稱為人子了,就如耶和華神是靈,就不能稱為人子,主耶穌復活後的靈體能隔墻而入,時隱時現,讓人感覺超凡莫測,也不能稱為人子。還有經文中提到神會受苦被世代弃絶,如果神是以靈體超然的形象出現,任何人都不敢抵擋,只有神道成肉身成為普通正常的人,人都不把他當神對待,神才會受苦。就如主耶穌以人子身份隱秘作工時,法利賽人就只看主的外表,以為主是拿撒勒人,不認識他就是彌賽亞,就敢把主釘在十字架上。所以,末世神隱秘降臨在人中間作工,第一個特徵就是道成肉身成為普通正常的人。

隱秘降臨的第二個特徵就是發表真理。主耶穌曾預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;……」(約翰福音16:12-13)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟着我。」(約翰福音10:27)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席。」(啓示録3:20)還有《啓示録》2至3章中七次提到:「聖靈向衆教會所説的話,凡有耳的,就應當聽!」從中看到,主道成肉身隱秘降臨是要發表真理的,會用他的發聲説話向我們叩門。這也就是説,神顯現最主要的特徵就是能發表真理,不管主再來肉身怎麽普通正常,只要能發表真理就是神自己,就是神的顯現,不能發表真理就不是基督。從中看到,神隱秘降臨一方面是道成肉身成為人子,另一方面就是發表真理,這兩個特徵是缺一不可的。主再來道成肉身隱秘降臨在人間,外表就是普通正常的人,誰也不知道他是神,直到人子發表真理後,會分辨神聲音的人才認識他,那些不會辨别神聲音的人,肯定把基督當成普通的人對待,從而否認、定罪基督。就如主耶穌道成肉身隱秘降臨時,外表就是普通正常的人,多數人就否認、抵擋、定罪,只有那些注重聽神聲音的人,通過主耶穌的作工説話認出他就是道成肉身的基督,是神的顯現,才得到了主的救恩。所以,我們要想迎接到隱秘降臨的主,就得注重聽神的聲音,當聽到有人見證主耶穌道成肉身回來了,就應該主動尋求考察,看看有無真理的發表,這樣我們才能確定是不是主的顯現,才不會錯失迎接主的機會。


主隱秘降臨的預言已經應驗


如今,全世界只有全能神教會公開見證主耶穌已經回來了,作了審判從神家起首的工作,發表了潔净、拯救人類的一切真理,全能神的顯現作工正應驗了主隱秘降臨的預言。神的羊聽神的聲音,那些聰明童女聽見全能神發表的話語都是真理,就是神的聲音,都紛紛歸向了全能神。這些人被提到神的寶座前經歷基督台前的審判刑罰,敗壞性情得着潔净,被神作成得勝者,成為初熟的果子。這就應驗了啓示録的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是没有瑕疵的。」(啓示録14:4-5)現在是全能神隱秘作工拯救人階段,神藉着發表話語審判人、潔净人,在這期間我們看不到主駕雲公開顯現的場面,當神把這班得勝者作成後,神的大功就告成了,神道成肉身隱秘降臨的作工也就結束了,之後神就開始降下大灾難賞善罰惡,所有在灾前被作成的得勝者能蒙神保守剩存下來。而那些痴等主駕雲降臨,始終不接受全能神隱秘降臨作工,定罪末世基督的人,就徹底被神撇弃、淘汰了。大灾難過後,神就公開向萬國萬民顯現,那時主駕雲降臨的預言「看哪,他駕雲降臨!衆目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭」(啓示録1:7)就應驗了。所有抵擋末後基督的人看到駕雲顯現的主正是他們抵擋的全能神,就會捶胸搗背、痛哭不已。所以,我們要想在灾前被神作成得勝者,成為初熟的果子進入神的國,就必須接受全能神話語的審判、潔净,如果我們痴等主駕雲降臨,始終不尋求、接受全能神隱秘降臨的工作,那就肯定落在灾難中受懲罰了。正如全能神的話説:「當你們的肉眼親自看見耶穌駕着白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神迹只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神迹而被潔净的人歸在了神的寶座前,投入了造物主的懷中,只有那些堅持一個信念『不是駕着白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神迹的耶穌,却不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕着白雲重歸時來解决他們了。」


通過以上交通,相信大家已經明白了,主再來是灾前隱秘降臨成全得勝者,灾後公開顯現賞善罰惡。全能神的顯現作工正應驗了「人子降臨」的預言,神道成肉身隱秘降臨作工階段,正是神拯救人、成全人最關鍵的時期,凡是接受神隱秘作工被成全為得勝者的才是最有福的人。現在,神道成肉身的作工已經接近尾聲,聰明的童女應該趕緊考察、接受全能神隱秘降臨的工作,否則的話恩門就關閉了,如果等到主公開駕雲降臨顯現時才接受,那時後悔就晚了,正如主的話説:「你因看見了我才信,那没有看見就信的有福了!」


 


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  • 4月 08 週四 202108:08
  • 主來的兩種方式你知道嗎


說到末世主到底會怎麼來,多數人都根據聖經上說的「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來」(使徒行傳1:11),就認為主耶穌復活後是駕著白雲升到天上去的,他再來肯定還是駕雲降臨。
多年來,我們就一直這樣望白雲盼主歸,想像著主會駕著某朵白雲飄然而下來接我們進天國,結果多年逝去,我們等到的不是進入國度的喜悅之氣,而是枯守荒涼教堂的哭泣之聲。其實殊不知現在各種災難陸續降下,四血月早已出現,哈米吉多頓大戰也快開始了,主來的預言都已一一應驗,我們卻兩眼墨黑沒迎接到主,這是為何呢?
我們都很想知道答案,那就讓我們先看看主末世到底是怎麼來的。
主來的方式其實有兩種
1.駕雲公開

「他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)


「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!」(啟示錄1:7)


這一種是我們絕大多數人所堅守的主來方式。


2.隱祕降臨

「看哪,我來像賊一樣。」(啟示錄16:15)


「若不儆醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。」(啟示錄3:3)


「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(馬可福音13:32)


「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟示錄3:20)


這一種是我們多數人忽略的主來的方式。


在這些經文中提到了主來「像賊一樣」,這就說明主是悄悄地來,隱祕地降臨,任何人都不知道,我們即使看見了也不認識。如果主來是駕雲降臨,眾人都能看見,就不會比喻像「賊」一樣了,也不會降臨人間站在門外叩門了。而且聖經上還多處預言主來是「人子降臨」「人子顯現」,例如:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路加福音12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路加福音17:24、25)說到「人子」就是指從人而生的正常人,就像主耶穌是由馬利亞所生,外表普通正常,但他是神所道成的肉身,是在地作工的神自己。如果主是駕雲降臨,靈體向人顯現,就不能稱為「人子」了,就像耶和華神是靈,天使是靈體,以及任何有人外表形象但屬於靈體的,都不能說是「人子」。而且若是靈體公開顯現,人都膽戰害怕不敢抵擋,神也就不會受苦被人棄絕。只有道成肉身的神才能說成是「人子」,人都不認識他的真實身分,還會把他當成普通人對待,憑著各種觀念抵擋他、定罪他,就像當時的法利賽人憑著觀念定罪主耶穌不是彌賽亞一樣,這也就應驗了經文中說的「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」。


主來的兩種方式

兩種方式如何應驗


可能有的人會說,聖經上既預言了主來是駕雲降臨,眾目都要看見,又預言了主來是道成肉身隱祕降臨,這兩種方式看起來好像是矛盾的。


事實上,神的話沒有矛盾,神所預言的事都要一一成就應驗。


主來是先道成肉身隱祕降臨,再駕雲公開顯現,神為什麼會先道成肉身隱祕降臨呢?其實這與神末世顯現要作的工作有關。


聖經上預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12、-13)


「棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:48)


「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼得前書4:17)


從這些預言中看到,末世主再來還要發表許多真理,引導我們進入,也就是說神末世要作一步審判從神家起首的工作,發表話語審判人、潔淨人,最終把人潔淨,作成一班得勝者帶進天國。我們都知道我們雖然信主耶穌罪得到了赦免,但撒但敗壞性情並未得到神的赦免,罪性依然在我們身上存在,我們與人相處不能實行包容忍耐,臨到不合意的事就動血氣;嘴上說要忠於神、順服神,但卻沒有敬畏神之心,常常貪戀世界遠離神;家裡臨到到天災人禍還會埋怨神,這就說明我們沒有脫離罪的捆綁、轄制,還活在白天犯罪、晚上認罪的光景中。因為主耶穌作的是救贖人類的工作,使人不再受律法的定罪、捆綁,把人從罪中救贖回來,這是為末世除罪工作鋪路的工作,要想脫離罪的捆綁,還得需要接受神的拯救。所以,主耶穌才預言「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們」(約翰福音16:12、13),也就是神會成為人子來作末日的審判工作,使人藉著經歷神話語的審判刑罰徹底得著潔淨。


有的人也許會問,那難道這審判的工作神靈就無法作嗎?


其實如果不是神道成肉身發表話語,而是神的靈來直接說話作工,就沒法達到潔淨拯救人的果效。因為神的靈我們看不見、摸不著,而且靈向我們說話我們根本就聽不懂,聽著像打雷的聲音,特別害怕,就如舊約中記載耶和華神在西乃山顯現,以色列百姓就看見山上雷轟、閃電,他們都發顫,害怕看見耶和華神的雲彩被神擊殺,根本就沒法聽神說話(參閱出埃及記20:18、19)。而道成肉身的神來作工,在地上與人接觸,用人性的語言實實際際地說話澆灌牧養人,人就能聽懂好接受,就像主耶穌基督,他能隨時隨地發表真理供應人,賜給人悔改的道,人聽後就知道該怎麼向神禱告、悔改,怎麼做誠實人,等等。所以,末世神要把人從罪中徹底拯救回來,需要再一次道成肉身作工,實實際際地發表各方面真理,審判、揭露我們的撒但性情,使我們對自己的撒但本性與敗壞真相有真實的認識,明白該怎麼實行才能脫去敗壞性情,達到被話語變化、潔淨的果效。這樣的作工果效,只有道成肉身的神實際的作工才能達到。


如果神以靈的方式來作工,人都感到懼怕,都會仆倒在神前敬拜神,就顯明不出人的觀念與人的悖逆抵擋了,這樣就不能顯明那些仇恨真理、抵擋神的惡人、敵基督,也沒法各從其類,那啟示錄預言的分別麥子稗子、善僕惡僕的工作就沒法成就了。而神道成肉身來作工,那些沒有敬畏神之心的人看見神的肉身外表普通正常,就敢隨意論斷、棄絕,這樣的人正是被顯明出來的法利賽人、惡僕,是把神釘十字架的人;那些有敬畏神之心、渴慕神顯現的人,不看基督的外表,能考察基督的說話作工,從中認出是神的聲音歸向主,這樣的人就是聰明童女,是善僕,這樣善惡也就分開了。


從中看到,因著神工作的需要,也因著敗壞人類的需要,末世神是先道成肉身隱祕降臨來審判人、潔淨人,成全一班得勝者。等這一班得勝者作成之後,神就降下大災難,開始賞善罰惡,到那時神就會駕著白雲公開向萬國萬民顯現,凡是不接受末世基督、抵擋末世基督的人,都會落在災難中哀哭切齒,這就應驗了啟示錄的預言「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭」(啟示錄1:7)。


如何迎接主的顯現作工


那我們該如何才能迎接到主的顯現作工呢?啟示錄3章20節中說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席。」


《啟示錄》還七次提到:「聖靈向衆教會所説的話,凡有耳的,就應當聽!」


從中我們可以看到,末世神要用他的說話向我們叩門,凡是聽到聖靈向眾教會說話的人,認出神的聲音,接受神的末世作工,就是迎接到主的人。所以,我們現在不能一味地痴等著主駕雲重歸,注重聽神聲音很關鍵,當聽到有人見證主再來時,能夠虛心尋求考察,聽聽是不是真理的發表,是不是神的聲音,這樣才能跟上神的腳蹤。


現在有許多人都已知曉,「東方閃電」正在見證主道成肉身隱祕降臨,發表了數百萬字的真理,作了一步審判從神家起首的工作。並且,「東方閃電」近幾年的福音擴展很迅猛,不光傳遍中華大陸及港臺地區,而且連美國、德國、意大利、法國、英國等地都有全能神教會,不少宗教人士、外邦族人看了全能神的話語,都感到這些話有權柄,有能力,不是一般人能說出來的,是出於聖靈的發聲說話,還有他們教會製作的見證神的電影、MV詩歌、音樂劇、小品相聲等等,也讓很多渴慕尋求神顯現、喜愛真理的人讚嘆不已,紛紛開始尋求考察這個基督教教會。


不得不說,「東方閃電」之所以會如此興旺,跟聖靈作工有著很大的關聯,很有可能就是主耶穌的再來。正如主耶穌說:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(馬太福音24:27)那我們是不是應該虛心尋求考察,聽聽是不是神的聲音呢?這值得我們每個真心等待主重歸的弟兄姊妹深思!


秦操


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  • 1月 11 週一 202107:38
  • 等候主最容易犯的錯誤是什麽


主的應許是他再來接我們進天國,而你們卻見證主已經道成肉身來作末世的審判工作,聖經上明確預言說,主有能力、有大榮耀駕雲降臨,這和你們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢?
解答:你說主的應許是他再來接我們進天國,這是肯定的,主是信實的,他的應許肯定都要成就,但我們首先得明白,主再來道成肉身作末世審判的工作,這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經,就不難發現,聖經裡有多處經文明確預言,主再來是道成肉身。比如:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路加福音12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路加福音17:24-25)這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」,說到「人子」,就是指從人而生、有正常人性的人,如果是靈就不能稱「人子」了,就像耶和華神是靈,就不能稱為「人子」,有人看見過天使,天使是靈體,也不能稱為「人子」,凡是有人的形象,但屬於靈體的,都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈道成的肉身,成為普通正常的人,生活在人中間。所以,主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」,都是指神末世再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」,這更證明主是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現,那就談不上受許多苦,更談不上又被這世代棄絕了,這是確定無疑的。所以,主耶穌再來肯定是道成肉身,並且是來作末世審判的工作。
有很多人問:主不是應許過他再來是接我們進天國嗎?主來為什麼還要作審判從神家起首的工作呢?其實主作審判的工作就是成全得勝者,就是作接聖徒的工作。我們看看主末世為什麼作審判工作,這是有聖經根據的。在聖經裡提到神末世來施行審判的話最多,至少有二百多處,而預言主道成肉身來作審判工作的經文也有多處。比如:「他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。」(以賽亞書2:4)「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界,按公正審判萬民。」(詩篇98:9)「他大聲說:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。』」(啓示録14:7)「因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下……」(使徒行傳17:31)「並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約翰福音5:27)「父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……」(約翰福音5:22)「棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:48)「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼得前書4:17)等等。這些經文提到「他必在列國中施行審判」「因為他來要審判遍地」「因為他是人子」「審判的事全交與子」「審判要從神的家起首」等這些詞語,使我們都能清楚地看見,神必然在末世道成肉身來人間作審判的工作。
神末世道成肉身,就是藉著發表話語來審判人、潔淨人、拯救人,凡聽見主再來的聲音就尋求、接受的,就是聰明童女與主一同赴筵席了,這正應驗了主耶穌的預言:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(馬太福音25:6)這些聰明的童女聽到主的聲音,就出來迎接,不知不覺被主提到了寶座前與主相遇,接受神末世的審判、潔淨、成全,最終他們在神話語的審判中,敗壞性情得著潔淨,被神成全為得勝者,成為愛神、順服神、敬拜神的人,就有資格進天國了。可見,我們要想得著主的應許,必須得先來到末世基督——全能神面前,接受、經歷神末世的審判刑罰,達到被神潔淨、成全,否則就沒有資格被提進天國。我們來看段全能神的話。全能神說:「你只知道耶穌末世要降臨,到底他如何降臨?就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)「不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人,不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人,所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門,任何人都不能逾越,任何人都不可能不通過基督而被神成全的。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)全能神的話已經把人進天國的路途指出來了,末後的基督就是人進入天國的大門,人不經歷末後的基督所作的審判工作,達到得潔淨、被成全,就永遠不能進入神的國,這就是道成肉身的神所顯示的權柄。這就足以證明,主再來必然道成肉身作末世審判的工作,這是神已經成就的事實。如果還有人想不經過神末世的作工,就想直接被提進天國,這只是人的觀念想像,絕對不可能實現。
有人說,如果主來真是道成肉身的話,那聖經中多處預言主駕雲降臨,眾目都要看見他,這又該怎麼解釋呢?聖經裡多處預言主會有能力、有大榮耀駕雲降臨,這是事實。但是,聖經裡更有多處主隱祕降臨的預言,比如:「我來像賊一樣。」(啓示録16:15)「因為你們想不到的時候,人子就來了。」(馬太福音24:44)「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(馬可福音13:32)可見,主再來有兩種不同的方式,一種是隱祕降臨,一種是公開降臨。也就是說,主末世道成肉身隱祕降臨作審判人、潔淨人、拯救人的工作,等一班得勝者被作成,神的隱祕工作就結束了,大災難就開始降臨了,神就降下災難開始賞善罰惡,災難過後主才會駕雲向萬民公開顯現。我們今天見證全能神道成肉身作末世的審判工作,正是主隱祕降臨的作工。因為道成肉身的神來在人間,外表就是普通正常的人,這對於人來說是隱祕的,誰也看不出他是神,誰也不知道他的真實身分。直到人子作工說話後,只有會分辨他聲音的人才能認識他,不會辨別神聲音的人,肯定會把他當成普通人對待,而否認他、拒絕他。就如主耶穌道成肉身來作工時,外表看他就是普通正常的人,所以多數人就否認他、抵擋定罪他,而有些人通過主耶穌的作工說話,認出他就是道成肉身的基督,就是神的顯現。現在是全能神隱祕作工拯救人階段,他正藉著發表話語審判人、潔淨人、成全人,這期間人不可能看到主駕雲公開顯現的場面,直到一班得勝者被神作成後,神道成肉身隱祕降臨的工作結束,隨之大災難降下,神開始賞善罰惡,向萬國萬民公開顯現。那時,主公開降臨的預言就應驗了:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」(啓示録1:7)當人看到主駕雲公開向人顯現時,按理說人應該是欣喜若狂,可這裡卻說地上的萬族都要哀哭,這是因為什麼呢?就是因為當神公開顯現時,神道成肉身隱祕降臨所作的拯救工作已經結束了,神開始作賞善罰惡的工作了。那時,凡拒絕接受神隱祕作工的人,都徹底失去了蒙拯救的機會,那些刺他的人也就是抵擋、定罪末後基督全能神的人,因著看見了他們所抵擋定罪的全能神正是主耶穌的再來,他們怎能不捶胸搗背、哀哭切齒呢?所以,那時就出現了「萬族都要哀哭」的場面。我們來看一段全能神的話吧。
全能神說:「或許有許多人並不在意我所說的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前,投入了造物主的懷中,只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神蹟的耶穌,卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。……耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救,對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路,不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事,不要做無知狂妄的人,當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人,這樣對你們才有益處。」(摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)
從全能神的話中我們看到,神末世道成肉身隱祕降臨作工是神成全人的最關鍵的工作,這也是神六千年經營計劃中千載難逢的神成全人的機會,凡是接受神隱祕作工被成全的都蒙神特殊的恩待,都是最有福的人。如果人不知珍惜這千載難逢的機會,錯過了神成全得勝者的工作,最後只能哀哭切齒、悔斷肝腸。
——摘自電影劇本《敬虔的奧祕》
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  • 11月 28 週六 202016:30
  • 神為什麼兩次道成肉身,兩次道成肉身有什麼意義

主耶穌釘十字架

恩典時代神道成肉身作了贖罪祭來擔當人類的罪,主耶穌是聖靈感孕成為人子,以無罪的肉身來為人類贖罪,這樣作撒但才能蒙羞,並且主耶穌還親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工。那神為什麼要兩次道成肉身來作拯救人類的工作呢?神兩次道成肉身的意義又是什麼呢?這個問題對我們迎接主來、蒙神拯救至關重要,我們這次就來交通交通。
關於神為什麼兩次道成肉身來作拯救人類的工作,我們首先應該清楚,神兩次道成肉身,對於拯救人類來說意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作,還是末世審判潔淨、拯救人類的工作,都是任何人代替不了的工作,都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代,神道成肉身成為主耶穌,就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身,被釘在十字架上作了人類的贖罪祭,把人類從罪中救贖了回來,這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來,為什麼還要道成肉身成為人子來顯現作工,許多人就理解不了了。如果不是神闡明了這方面的真理,揭開了這個奧祕,那沒有人能明白這方面的真理,我們來看看神的話是怎麼說的。
神說:「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來,是藉著耶穌的肉身來將人贖出來,就是將人從十字架上救了下來,但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了,而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來,讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪,得著完全的潔淨,達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢,歸到神的寶座前,這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後,從恩典時代神就開始了拯救的工作,一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作,使人類完全得著潔淨之後,神才結束拯救的工作,進入安息。所以,三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間,就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作,其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活,體嘗人間痛苦,活在正常的肉身之中,這樣,才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的,並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣,沒法看見神的靈,更沒法靠近神的靈,人能接觸到的只有神道成的肉身,藉此人才明白一切的道,才明白一切的真理,得著全部的救恩。」「當耶穌作工時,人對耶穌的認識仍然是渺茫,仍然是模糊不清,一直認為他是大衛的子孫,說他是大先知,說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了,瞎子也能看見,死人也能復活了,但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了,也不知怎麼脫去。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了,因為人的罪性不能脫去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。」
從神的話中我們可以看見,恩典時代神第一次道成肉身只是作救贖的工作,藉著釘十字架作了人類的贖罪祭,把人類從罪中救贖了回來,使人免去了律法的咒詛和定罪。我們只要向主認罪悔改,罪就能得著赦免,就可以享受到神豐富的恩典和真理,這正是主耶穌所作的救贖工作,也就是信主得救的真意。那麼,我們信主得救了,罪得著主耶穌的赦免了,那我們的罪脫沒脫去呢?主耶穌雖然赦免了我們的罪,但是我們還沒有脫離罪的捆綁,就是因為我們的犯罪本性和撒但性情還依然存在,我們雖然都向主承認自己犯過哪些罪,我們的罪也都得到了主的赦免,但是對於自己的罪性實質卻沒有人能認識,對於比罪更深的敗壞性情,就更沒有人能認識了。
我們信主所能認識到的罪只是違背律法的罪、受良心譴責的罪,但是更深的屬於抵擋神的罪就沒有人能認識到了。比如,我們抵擋神的根源在哪裡?我們的撒但性情都有哪些表現?我們的撒但本性是怎麼產生的?我們的本性是由哪些撒但毒素組成的?人類的撒但哲學、撒但邏輯法則到底是從哪兒來的?那這些屬於撒但的東西,人類為什麼認識不到呢?人類所犯的那些罪既然得到主耶穌的赦免了,為什麼人類還脫離不了罪的捆綁,還能重犯這些罪呢?難道人罪得赦免,就真的得著潔淨了嗎?就真的成為聖潔了嗎?這是恩典時代沒有人能看透的實際問題。我們信主雖然罪得赦免了,但是我們還會身不由己地犯罪抵擋神、背叛神,這是我們所有信主的人都深有體會的。比如,我們信主之後還能常常說謊,貪圖虛榮、厭煩真理、崇尚邪惡,還是狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪,活在撒但的敗壞性情中不能自拔;有許多人為主勞苦作工,就是為了得賞賜進天國,人享受主的恩典,心裡就高興,信主就有信心,可一旦臨到天災人禍、家裡發生不幸時,人還能誤解神、埋怨神,甚至否認神、背叛神;一旦神的作工不合人的觀念想像時,人還能像假冒為善的法利賽人一樣抵擋神、定罪神。這些事實都足以證明,我們接受了主耶穌的救恩只是罪得赦免了,但是並不代表我們完全脫離罪惡達到聖潔了,更不代表我們已經屬於神、被神得著了。
我們人都把神拯救人類的工作看得太簡單了,好像罪得赦免就什麼問題都解決了,就等著主來被提進天國了,敗壞人類是不是太天真、太幼稚了?敗壞人類的觀念想像是不是也太荒唐了?人類被撒但敗壞以後是光有罪的問題嗎?犯罪的根源到底是什麼?罪到底是什麼東西,神為什麼恨惡罪,可以說,到現在誰也沒有看透啊。人類被撒但敗壞至深,到底敗壞到什麼程度,更沒有人能看透了。從主耶穌被釘十字架一事,人類敗壞至深的真相就完全顯明了,人類能把發表真理的慈愛的主耶穌釘在十字架上,這完全可以說明,人類已經成了撒但的後裔,成了撒但的種類,已經完全喪失了人性,就連起碼的理智、良心都不具備,哪還有一點正常人性呢?人類抵擋神與神為敵是不是已經到了與神勢不兩立、不共戴天的地步了?這是罪得赦免就能解決的問題嗎?誰能保證罪得赦免就不再抵擋神、不再與神為敵了呢?沒有人能保證得了!人類的罪可以赦免,但人類抵擋神的本性神能赦免嗎?人類的撒但性情神能赦免嗎?那麼,神該怎麼解決這些屬撒但的東西呢?毫無疑問,神就是用審判刑罰來解決。可以說,沒有神公義的審判刑罰,敗壞人類是不能被征服的,更不能俯伏在地懊悔至極,這就是神必須得道成肉身來作審判工作的主要原因。有許多人對神道成肉身作末世審判工作總發質疑,總有觀念,這到底是為什麼呢?就是因為對人類敗壞至深的真相沒有看透,所以,對神作末世審判工作的意義絲毫不理解,抱著自己的觀念不放,就不尋求考察真道,這樣怎麼能接受順服神的作工呢?
神兩次道成肉身意義深遠,我們人類無法測透啊!那神為什麼兩次道成肉身,兩次道成肉身的意義是什麼,關於這方面的真理,我們再來讀兩段神的話。神說:「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作,也就是神在人性裡作神性的工作,藉此打敗撒但。道成肉身就是神的靈成了一個肉身,也就是神成了肉身,肉身所作的工作就是靈作的工作,靈作的工作就實化在肉身,藉著肉身發表出來,除了神所在肉身之外,誰也代替不了道成肉身的神的職分,也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工,除他以外的人都代替不了。……他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』,他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身,再加上他的作工足可證實他是『神的話』,也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身,也就是這步工作務必要在肉身作,即在正常人性裡作,這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提,這是兩次道成肉身的內幕。」「在耶穌那步作工之中,為什麼說沒完全了道成肉身的意義呢?就是道沒完全成了肉身,他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作,他只作了救贖的工作,並未作完全得著人的工作,所以,神在末世第二次道成了肉身。這一步工作也是在一個普通的肉身裡作的,是一個極其正常的人作的,他沒有一點超凡的人性,也就是神成了一個完全的人,是有神身分的人在作工,是一個完全的人在作工,是一個完全的肉身在作工。」
神的話把道成肉身的意義和奧祕都揭示出來了。我們通過讀神的話已經知道,道成肉身就是神的靈穿上了肉身,成為一個普通正常的人來作神自己的工作。道成肉身的神必須得有正常人性,必須得在正常人性裡說話作工,即使是顯神蹟奇事,也是在正常人性裡作,從外表看也很正常,就是這個普通正常的人在作,如果沒有正常人性或者不能在正常人性裡作工,那就不是道成肉身了。道成肉身就是神的靈實化在肉身,在正常人性裡發表真理作神自己的工作,救贖人、拯救人,這就是道成肉身的意義。那神兩次道成肉身的意義是什麼呢?最主要,神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,成就了話在肉身顯現的工作,完成了神拯救人類的經營計劃,這就是神兩次道成肉身的意義。
我們應該清楚,神第一次道成肉身主要是為完成救贖的工作,是為神末世的審判工作鋪路的,所以,神第一次道成肉身並沒有完全道成肉身的意義,神第二次道成肉身是作末世的審判工作,也就是為把人類從撒但的權下徹底拯救出來,使人類脫去撒但的性情,脫離撒但的權勢,完全歸向神被神得著。
我們再來讀兩段神的話。神說:「神要用話來征服全宇,不是藉著道成的肉身,乃是藉著道成肉身之神口中的發聲來征服全宇上下之人,這才是『道』成了肉身,才是『話』在肉身顯現。或許在人來看神未作多大工作,但神的話一發出人都會心服口服的,都會目瞪口呆的。因著無事實人都大吵大嚷,因著神的話人都摀口,神必作成這一事實,因這是神早已定好的計劃,作成話來在地上這一事實。」
「這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的內涵之意,更進深了『道與神同在,道就是神』的內涵之意,而且將『太初有道』這話也讓你認準。就是說,創世神就有話,神的話與神同在,不可分割,末了時代更顯明他的話的威力與權柄,讓人看見他的所有的道,就是聽見他的所有的話,這是在末了時代作的工作。你得將這些認識透,不是你怎麼認識肉身,而是你如何認識肉身與話、肉身與道,這是該作的見證,是所有的人該認識的。因為這是第二次道成肉身的工作,也就是末了一次的道成肉身,即完全了道成肉身的意義,將所有的神在肉身的工作盡都作透發表出來,結束神在肉身的時代。」神兩次道成肉身完成了神在肉身所作的一切工作,也就是神徹底拯救人類的工作,所以,神以後不會再道成肉身了,不會再有第三次、第四次道成肉身了,因為神道成肉身的工作已經徹底完成了,這就是神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。
神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,這對於沒有經歷神末世審判工作的人來說,就很難理解,只經歷過恩典時代救贖工作的人都知道主耶穌是道成肉身的神,但沒有多少人能認識主耶穌作的只是救贖人類的工作,並沒有成就話在肉身顯現的工作,也就是,主耶穌沒有把神在肉身所作的徹底拯救人類的一切真理都發表出來,所以主耶穌才說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)
現在主耶穌已經重返肉身成為人子,作了審判從神家起首的工作,發表了潔淨、拯救人類的一切真理。道成肉身的神第一次以神的身分向全宇發聲說話,把神拯救人類的經營計劃、神的心意、神對整個人類的要求與人類的歸宿都發表出來了。我們再來看看神是怎麼說的。
神說:「可以說,這一部分說話是創世以來神第一次面向全人類說話,是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類說話,當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類說話,這是破天荒的事,而且這一部分說話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作,也是第一部讓人知曉神的腳蹤、神的躺臥之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的說話。可以說,這是創世以來第一部神站在三層天向人類的說話、發聲,也是神第一次以他原有的身分在話語中向人類顯現,發表心聲。」
「因為我將人類的末日帶給人間,從此,我將我所有的性情都公布於人類,讓所有認識我與不認識我的人都『大飽眼福』,看見我的的確確來在了人間,來在了萬物滋生的地上。這是我的計劃,是我創造人類以來僅有的一次『表白』。但願你們都能傾心留意我的一舉一動,因為我的刑杖又一次逼近了人類,逼近了所有與我敵對的人類。」
對於神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,有許多人夠不上,因為沒有經歷,聽見了也不太明白,道成肉身的真理的確太深奧了,得多多交通才容易明白,那我們再細說說神兩次道成肉身所作的工作。
神第一次道成肉身是作救贖的工作,顯了很多的神蹟奇事,五餅二魚讓五千人吃飽,一句話平靜風和海,讓拉撒路從死裡復活,還有主耶穌在曠野受試探禁食四十天,在海面上行走,等等。因著主耶穌的肉身能顯神蹟,能登山變像,在我們人類來看,主耶穌雖然是道成肉身,但是還有些超凡,和普通人不一樣,總有神蹟奇事隨著。另外,主耶穌只是作了一步救贖人類的工作,只發表了救贖工作的真理,主要顯明了神的憐憫慈愛的性情,並沒有發表審判人、拯救人類的一切真理,也沒有向人類顯明神的公義聖潔不容觸犯的性情,所以,不能說那一步道成肉身完全了道成肉身的意義,正如神說:「耶穌作了一步工作,只應驗了『道與神同在』的實質,就是神的真理與神同在,神的靈與肉身同在,不可分割,即道成的肉身與神的靈同在,更能證明道成肉身的耶穌是神的第一次道成肉身。」
神末世的道成肉身就不同於神第一次道成肉身了,神第二次道成肉身不顯一點神蹟奇事,沒有一點超然,從外表看就是一個普通正常的人,在人中間實實際際地說話作工,發表真理審判人、潔淨人、成全人。
神在末世賜給人類的一切真理都是在肉身的正常人性裡發表出來的,沒有一點超然,我們看到的就是一個普通正常的人在說話作工,但是基督所發表的話語都是真理,有權柄,有能力,能潔淨人、拯救人。從基督審判、揭示人類敗壞實質真相的話語中,我們看到了神鑒察人心肺腑,神對人類有望眼欲穿的了解,人也認識了神的性情公義、聖潔不容觸犯;從基督對人類的提醒、勸勉中,我們感受到了神對人類的憐憫和顧念;從基督多種方式的說話作工中,我們領略到了神的全能智慧,更體嘗到了神拯救人類的良苦用心,神對人類真實的愛和拯救;從基督對待各種人事物的態度上,我們又看見神的喜、怒、哀、樂都是正面事物的實際,都是神性情的發表,是神生命實質的自然流露;從基督的說話作工中,我們又看見神的至高偉大,神的卑微隱藏,我們也對神的原有性情和本來面目有了真實的了解和認識,我們都生發了渴慕真理、敬畏神的心,對神有了真實的愛和順服。這都是神第二次道成肉身說話作工在我們身上所達到的果效。神第二次道成肉身的說話作工,不僅讓人類看見神道成了肉身,更看見了神的「話」在「肉身」顯現的事實,神的話語成就一切,這個普通正常的肉身就是真理聖靈的化身,道成肉身的神就是真理、道路、生命!就是獨一真神的顯現!末世神第二次道成肉身的顯現作工這才完全了道成肉身的意義。
我們再來讀兩段神的話,大家對這方面的真理奧祕就更清楚透亮了。
神說:「這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的內涵之意,更進深了『道與神同在,道就是神』的內涵之意……」
「在國度時代,道成肉身的神說出話來征服所有信他的人,這就是『話在肉身顯現』了,神在末世就是來作這個工作的,就是來完成『話在肉身顯現』的實際意義。他只說話,很少有事實臨及,這就是話在『肉身』顯現的實質,道成肉身的神說出話來,這就是話在肉身顯現,也就是『話』來在了『肉身』。『太初有道,道與神同在,道就是神,話成了肉身』,神在末世就要作成這個工作(話在肉身顯現這個工作),這是整個經營計劃當中最末了的一項,所以神非得來在地上,把他的話語都顯明在肉身中。今天作的是什麼,以後作的是什麼,神成全的是什麼,末了人的歸宿,哪些人得救,哪些人歸於滅亡等等,這些末了該作的工作都說清楚了,這些都是為成就『話在肉身顯現』的實際意義的。以往頒布的行政、頒布的憲法,哪些人歸於滅亡,哪些人進入安息,這話都得應驗。道成肉身的神末世主要是完成這個工作,讓人明白神預定的人歸哪,沒預定的人歸哪,子民、眾子如何劃分,以色列怎麼樣,埃及怎麼樣,以後這些話都要一一成就。神的作工步伐加快,把每一個時代要作的,末世道成肉身的神要作的、要盡的職分,都以說話的方式向人公開,這些話都是為了完成『話在肉身顯現』的實際意義的。」
讀了神的話,大家對神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,都有一些認識了吧!我們已經看見了一個事實,神拯救人類的工作可以說都是靠著道成肉身的作工完成的。主耶穌那一步工作是救贖工作,發表的真理很有限,所以,我們經歷主耶穌的作工對神的認識也是很有限的。末世,神再次道成肉身作的審判工作,把神對敗壞人類施行公義審判的一切真理都發表出來,讓人類看見神的原有的性情,認識神的公義聖潔的實質,所以,神末世道成肉身把神在肉身所作的工作徹底完成了,把神在肉身該發表的一切真理都發表出來了,成就了「話在肉身顯現」的事實,這就達到了兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。神兩次道成肉身缺一不可,相輔相成,絕不能說神只能一次道成肉身,更不能說神還會第三次、第四次道成肉身,因為神兩次道成肉身已經完成了神拯救人類的工作,神在肉身所要發表的拯救人類的一切真理都已經發表完了,這就是兩次道成肉身已經完全了道成肉身的意義。
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末世我們該如何迎接主的再來?有的人根據主耶穌說的預言認為主再來時天空會響起號角聲,聽到號角聲就迎接到主了。這種觀點到底對不對呢?立即加入我們一起討論!
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  • 11月 26 週四 202018:59
  • 什麼是道成肉身 道成肉身的實質是什麼

主耶穌講道

參考聖經:
「太初有道,道與神同在,道就是神。」(約1:1)
「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)
「耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:9-11)
「我與父原為一。」(約10:30)
相關神話:
「所謂道成肉身,就是神在肉身顯現,神以肉身的形像來作工在受造的人中間,所以,既說是道成肉身,首先務必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的實質成了肉身,成了人。」
——摘自《神所在「肉身」的實質》
「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思,靈成了肉身的意思,說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡,藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工,這就是『實化』,也就是道成了肉身。」
——摘自《神所在「肉身」的實質》
「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作,也就是神在人性裡作神性的工作,藉此打敗撒但。道成肉身就是神的靈成了一個肉身,也就是神成了肉身,肉身所作的工作就是靈作的工作,靈作的工作就實化在肉身,藉著肉身發表出來,除了神所在肉身之外,誰也代替不了道成肉身的神的職分,也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工,除他以外的人都代替不了。假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性,生下來就顯神蹟奇事,會說話就說天上的話,生來就能看透天下事,凡是人心裡想的,凡是人心裡所存的,他都能看出來,這樣的人就不能稱為正常的人,這樣的肉身也不能稱為肉身,若基督是這樣的一個人,那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』,他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身,再加上他的作工足可證實他是『神的話』,也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身,也就是這步工作務必要在肉身作,即在正常人性裡作,這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提,這是兩次道成肉身的內幕。」
——摘自《神所在「肉身」的實質》
「他道成肉身的生活與作工共分為兩步:第一步是盡職分以先的生活,是生活在一個普通人的家庭中,生活在一個極其正常的人性裡,有人的正常生活倫理,有人的正常生活規律,有人的正常需要(吃、穿、睡、住),有人的正常軟弱,有正常人的喜怒哀樂,也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡,從事正常人的一切活動;第二步是在盡職分以後的生活,仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡,外表仍沒有一點超然的東西,但是以盡職分為生,這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工,因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性,所以,第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活,也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡,是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工,是不成熟的人性,務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟過程,所以第一步的生活只是正常人性的生活,而第二步的生活是因為人性已足夠擔當工作、足夠盡職分,所以,在道成肉身的神盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分,而且都是超然的神蹟奇事,那肉身的實質就沒有了,所以說,道成肉身的人性是為肉身的實質而有的,沒有人性的肉身是不存在的,而且沒有人性的人就是非人類,這樣,肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』,那就是褻瀆,因為這是根本不存在的說法,而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工,只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以,作工的是在人性中的神性,是神性作工,不是人性作工,但這個神性是在人性掩蓋之下的神性,其實質仍是完全的神性在作工,並非人性在作工,但作工的是這個肉身,可以說是人也可以說是神,因為神成了活在肉身中的神,有人的外殼,有人的實質更有神的實質。」
——摘自《神所在「肉身」的實質》
「道成肉身的人子將神的神性藉著人性發表出來,將神的心意傳達給人,同時也將在靈界中人看不見摸不著的神藉著發表神的心意、神的性情顯給人看,人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己,所以,道成肉身的人子將神自己的身分、地位、形像、性情、所有所是等等都具體化、人性化了。雖然對於神的形像來說,人子的外表有一定的局限性,但人子的實質與所有所是可以完全代表神自己的身分與地位,只不過在發表的形式上有所區別罷了。無論是人子的人性還是神性,我們都不可否認地說他代表神自己的身分與地位,只不過神在此期間以肉身的方式作工,以肉身的角度說話,站在人子的身分與地位上面對人類,讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的說話與作工,也讓人見識到了神的神性與在卑微中的神的高大,同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解,也有了初步的定義。」
——摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》
「雖然神道成肉身外表與人一模一樣,也學人的知識,也講人的語言,甚至有時候也用人的方式或引用人的說法去表達他的意思,但是他看待人類與看待事情的實質與敗壞的人類是絕對不一樣的,而且他所站的角度與高度是任何一個敗壞的人類所不能及的,因為神是真理,他所穿戴的肉身同樣具備神自己的實質,他的心思與他的人性所發表出來的同樣都是真理。……無論神道成的這個肉身多麼普通、多麼正常、多麼卑微,甚至人多麼看不起,而他的心思與他對人類的態度是任何一個人都不具備也是模仿不了的,他永遠都是站在神性的角度上,站在造物主的高度上來觀察著人類,以神的實質、以神的心態來看待人類,他絕對不會以一個普通人的高度,以一個敗壞的人的角度來看待人類。人看人類是用人的眼光,以人的知識、人的規條、人的學說等等作為衡量標準,這個範圍是人肉眼能看得見的範圍,是敗壞人類能夠得上的範圍;神看人類是用神的眼光、以神的實質、神的所有所是為衡量標準,這個範圍是人看不見的範圍,這就是神所道成的肉身與敗壞的人類截然不同的地方。這個不同是因著各自的實質決定的,而正是實質的不同決定了各自的身分與地位,也決定了各自看待事物的角度與高度。」
——摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》
「正因為他是有神的實質的一個人,所以,他高於任何一個受造的人類,高於任何一個可以作神工作的人。就因此,在與他有相同人的外殼的人中間,在所有的有人性的人中間,只有他是道成肉身的神自己,除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性,受造的人除了人性便是人性,而神道成肉身卻不相同,在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的,也是日常生活中可以發現的,而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的,而且不像人的想像那樣超凡,所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麼,其實在我說了這麼多話之後想必你們多數人對此還是一個謎,這個問題很簡單,既說是神道成了肉身,那他的實質就是人性與神性的結合,這個結合稱為神自己,而且是在地的神自己。」
——摘自《神所在「肉身」的實質》
「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的,基督的實質就是靈也就是神性,所以他的實質本身就是神自己的實質,這個實質是不會打岔他自己的工作的,他不可能作出拆毀自己工作的事來,也不可能說出違背自己旨意的話來。所以道成肉身的神絕對不會作出打岔自己經營的工作,這是所有人都應該明白的。聖靈作工的實質是為了拯救人,是為了神自己的經營,同樣,基督的作工也是為了拯救人,為了神的旨意。神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中,使他的肉身能足夠擔當他的工作,因而在道成肉身期間基督的作工代替了神靈的一切作工,而且整個道成肉身期間的工作都以基督的作工為核心,其餘不得摻有任何一個時代的工作。神既道成肉身他就以肉身的身分來作工,他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作,不管是神的靈,不管是基督,總之都是神自己,他都會作自己該作的工,盡自己該盡的職分。
神的實質本身就是帶有權柄的,但他又能順服一切出於他的權柄,無論是靈的作工還是肉身的作工都不相矛盾。神的靈是萬物的權柄,有神實質的肉身也帶有權柄,但在肉身中的神又能作順服天父旨意的一切工作,這是任何人都達不到的,是任何一個人又不可想像的。神自己是權柄,但他的肉身又能順服他的權柄,這就是『基督順服父神旨意』的內涵之意了。神是靈能作拯救的工作,神成了人也同樣能作拯救的工作,無論怎麼說神自己作自己的工作,他既不打岔也不攪擾,更不作互相矛盾的工作,因為靈與肉身所作工作的實質是相同的,或靈或肉身都是為了成就一個旨意,都是經營一項工作,雖然靈與肉身有兩種互不相干的屬性,但其實質都是相同的,都有神自己的實質,都有神自己的身分。」
——摘自《基督的實質是順服天父的旨意》
「神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身,神的靈是至高無上的,神的靈是全能的、聖潔的、公義的,那同樣他的肉身也是至高無上的,也是全能的、聖潔的、公義的。這樣一個肉身只能作出公義的事情,作出對人類有益的事情,作出聖潔的、輝煌的、偉大的事情,不可能作出違背真理、違背道義的事情,更不可能作出背叛神靈的事情。」
——摘自《一個很嚴重的問題——背叛(二)》
「這個肉身是人也是神,是有正常人性的人,也是有完全神性的神,所以,儘管這個肉身不是神的靈,而且與靈大不相同,但拯救人的仍是道成肉身的神自己,是靈也是肉身。不管怎麼稱呼,總歸是神自己拯救了人類,因為神的靈與肉身是不可分割的,是肉身作的工作也是神的靈作的工作,只不過不是以靈的身分作工,而是以肉身的身分來作工。」
——摘自《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
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  • 9月 15 週二 202003:19
  • 主再來的預言到底是怎麼應驗成就的


解答:自從主耶穌釘十字架死裡復活升天以後,所有信主的人一直都在盼望著主再來提接信徒進天國,因為主耶穌預言說:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(太24:30)尤其是主耶穌死裡復活升天時,有天使說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒1:11)因此,多數信主的人都認為,主耶穌是駕著白雲升到天上去的,那主末世再來肯定還是駕著白雲降臨,而且帶著千萬聖者,聲勢浩大、氣勢磅礡,滿載著榮耀向萬國萬民顯現,那時凡是真心信主、為主背十字架、勞苦作工的人,就能直接被提進天國,享受永遠的福分,那些不信主的、作惡的人就落在災難中哀哭切齒了。每當想到主駕雲降臨提接信徒的場面,人的心情都激動萬分,跟隨主就更有信心了,願意背十字架,忍受各種譏笑、毀謗、辱罵與逼迫之苦,有的撇下一切為主勞苦作工,甚至為主坐監、殉道也在所不惜,人這一切的付出都是為了主駕雲降臨時自己能有資格被提進天國。信主的人都在這樣痴痴等待著有一天主突然駕雲降臨,救自己脫離苦海,為自己這個在世上受苦受難的人伸冤,那時就能揚眉吐氣了。沒有人懷疑自己的盼望與等待是否合主的心意,人如果信主還能常常犯罪,沒有擺脫罪性的捆綁,到底有沒有資格進天國?另外,主再來的預言到底是怎麼應驗成就的,主到底怎麼來,主隱祕降臨作工的意義是什麼,要成就什麼,主駕雲降臨是什麼時候,主是怎樣來提接信徒進天國的,哪些人能夠被提進天國、哪些人受懲罰,聰明童女與愚拙童女是怎麼顯明的,等等這些關乎迎接主再來的大事,很少有人認真、全面地尋求考察過,也沒有幾個人真能看透這些事。到底有多少人關心主再來的事呢?到底有多少人真心迎接主的再來呢?如果是真心迎接主的再來,為什麼沒有多少人認真尋求聽主的聲音、考察真道呢?為什麼有許多人對全能神作的末世審判工作盲目定罪、從來不尋求考察呢?全能神如果真是主的再來,有多少人要被定罪受懲罰啊?有多少人會因著自己拒絕、定罪主的再來而哀哭切齒呢?啟示錄中預言說:「看哪!他駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」(啟1:7)這個場面是因著什麼出現的呢?所有信主的人都考慮過這個事實嗎?那人到底是不是真心歡迎主的再來?如果人對神道成肉身、成為人子、作審判工作不感興趣,那人怎麼能聽見新郎的聲音呢?怎麼能成為聰明的童女在災前被提呢?
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  • 8月 19 週三 202004:07
  • 主耶穌的二次降臨會如何顯現

主耶稣树下讲道

弟兄姊妹,你們知道嗎? 在迎接主來的事上,我們都忽略了聖經中2條關鍵經文,預言主來是「人子降臨」,分別是馬太福音24章27節: 「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」和路加福音17章24-25節: 「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絶。」那「人子」是指什麼呢?一說到「人子」,就是從人而生,有正常人性的人。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈穿上的肉身,外表正常,但他有完全的神性,能作神自己的工作。所以「人子降臨」就是指末世神來還要道成肉身向我們顯現。可為什麼主來還要第二次道成肉身呢?其實這背後飽含著神對人極大的拯救與愛!
神的話說:「這次神來作工不是靈體而是很普通的身體,而且是神第二次道成肉身的身體,也是神重返肉身的身體,是一個很普通的肉身,你從他身上看不出與眾不同的地方,但你能從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身,是神末世工作的承擔者,也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎?你不是很想了解天上的神嗎?你不是很想看看人類的歸宿嗎?他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密,他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門,也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕,他的所作所為能使你測度不透,但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身,因為他代表神在末世的心意,他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般,雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰,雖然你不能受到他鐵杖的管制,但你能從他的說話中聽見神在發怒,又知道神在憐憫人類,看見神的公義性情,看見神的智慧所在,更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活,讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神,所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神,人看見的是有鼻子有眼睛的神,看見的是一個很不起眼的神,但到最終神要讓你們看見,沒有這個人的存在天地都要巨變,沒有這個人的存在天上要昏暗,地上要混沌,人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見沒有末世道成肉身的神來拯救你們,那神就早已將人都毀滅在地獄之中了,沒有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁,將是永遠的屍體。你們應該知道,沒有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫,難以逃避末世神對人類的更重的懲罰;沒有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能;沒有這個肉身的存活那你們今天就不能得著真理來到神的寶座前了,反而都因著罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎?若不是神重返肉身,那任何一個人都沒有機會蒙拯救了,而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣,你們還能拒絕神的第二次道成肉身嗎?既然這個普通的人對你們這麼有益處,那你們何樂而不為呢?」
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  • 8月 18 週二 202015:35
  • 怎樣警醒預備才能迎接到主來


現在世界各地災難越來越大,主再來的預兆基本都已出現了,許多信徒都在殷切等候主來被提進天國。主耶穌說:「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(太24:44)主提醒我們要儆醒預備才能迎接到主的重歸,那我們究竟該怎樣預備呢?
一、預備「屬靈的耳朵」,會聽主的聲音
聖經啟示錄多次提到:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2:7-3章)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)還有主耶穌說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13) 從經文中看到主再來的時候要發聲說話,將一切的奧秘打開,帶領我們明白進入一切的真理。所以在等候主回來的事上,我們預備好「屬靈的耳朵」,會聽神的聲音尤為重要。如果聽到哪裡有神的說話,就趕緊尋求、接受、順服,這就能迎接到主的重歸了。
二、預備一顆虛心尋求真理的心
主耶穌曾說:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」(太5:3)「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太5:6)「凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(路14:11) 從中看到神喜悅的是謙卑的人,是能夠虛心尋求真理、順服神的人,尤其是在迎接主來的大事上,當有人給我們見證主已經回來了,見證主的發聲說話時,我們能有謙卑的態度,存著虛心尋求的心好好考察,用「屬靈的耳朵」聽聽是不是主的聲音,這才是真正的「警醒預備」。只要我們有顆虛心尋求的心,相信神定會帶領引導我們,使我們從神的發聲說話中聽出神的聲音,迎接到主的再來。就如埃提阿伯太監,他雖有高的身分和地位,但他能放下自己,虛心向腓力尋求,藉著腓力交通見證主的話,他聽出了神的聲音,迎接到了主耶穌。還有尼哥底母,當他聽到主耶穌的事蹟後,能夠主動找主尋求真理,從主的話中明白了重生的奧秘,等等,這樣的例子還有很多。 
所以,我們要想迎接到主的重歸,該預備的就是有顆虛心尋求真理的心,注重聽神的發聲說話,從神的話中認出神的聲音,這樣才能跟上羔羊的腳踪。
主耶穌說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那里去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)如今,已是末世的末了時期,正是迎接主再來的最關鍵時刻,聰明童女是聽見神的聲音迎接到主的再來,與主同赴筵席。你想聽見神的聲音迎接主再來嗎?請點擊我們的聊天工具,與我們聯繫,一起探討交流帶你早日迎接到主。
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  • 6月 08 週一 202004:04
  • 你知道主耶穌再來是人子降臨嗎?

主再來,主耶穌再臨,道成肉身,基督再來

主的應許是他再來接我們進天國,而有的弟兄姊妹見證主已經道成肉身成為人子來作末世的審判工作,聖經上明確預言說,主有能力、有大榮耀駕雲降臨,這和他們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢?
主的應許是他再來接我們進天國,這是肯定的,主是信實的,他的應許肯定都要成就,但我們首先得明白,主再來道成肉身作末世審判的工作,這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經,就不難發現,聖經裡有多處經文明確預言,主再來是道成肉身成為人子。比如:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」,說到「人子」,就是指從人而生、有正常人性的人,如果是靈就不能稱「人子」了,就像耶和華神是靈,就不能稱為「人子」,有人看見過天使,天使是靈體,也不能稱為「人子」,凡是有人的形象,但屬於靈體的,都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈道成的肉身,成為普通正常的人,生活在人中間。所以,主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」,都是指末世主再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」,這更證明主再來是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現,那就談不上受許多苦,更談不上又被這世代棄絕了,這是確定無疑的。所以,主耶穌再來肯定是道成肉身,並且是來作末世審判的工作。
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