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败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救.jpg

神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人,并不是撒但的靈,也不是任何一種不屬肉體的東西,正因為是人的肉體被敗壞了,所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象,更因為人是被敗壞的對象,所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎,是屬血氣的,而神又是可以拯救人的唯一對象,這樣,神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作,以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人并没有勝罪與擺脱肉體的能力,所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身份與人的實質、身份大不相同,但是從他的外貌來看却是與人一樣的,他有正常人的外貌,有正常人性的生活,在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方,就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裏作的神性的工作。他的肉身有利于他在正常人性裏的工作,有利于他在人中間的工作,他的正常人性更有利于他在人中間的拯救工作,雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波,但是這些風波并不影響他作工的正常果效。總之,他正常肉身的作工對人來説還是有極大益處的,儘管多數人都接受不了他的正常人性,但他的作工還是能達到果效的,而且這個果效是藉着正常人性達到的,這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍,而這些觀念到最終都會被他作的工作淹没,工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想象的,也是不可估量的,因為他的肉身并不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身,外殻雖相同但實質并不一樣。因着他的肉身使人對神産生許許多多的觀念,但他的肉身也能讓人得着許許多多的認識,甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殻的人,因他并不僅僅是一個人,而是有人外殻的神,没有人能完全測透他,也没有一個人能完全了解他。看不見、摸不着的神是所有人都愛戴和歡迎的,神若僅是一個人看不着的靈,那人信神就太容易了,人可以隨便想象,任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像,以便人自己心裏高興、痛快。這樣,人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意讓他做的事,而且人都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人,而别人則都是外邦狗,都是對神不忠心的人。可以説,在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求,大同小异,并没有太大的區别,只不過各人想象中的神的形像各有不同罷了,但其實質則都是相同的。

人隨便信神都是無憂無慮,高興怎麽信就怎麽信,這是「人權自由」,没有人可以干涉的,因為人信的都是自己的神并不是别人的神,是人的私有財産,幾乎每個人都擁有這樣的私有財産。這財産雖然在人來看相當寶貝,但在神來看却是最低賤、最無價值的東西,因人的這一私有財産正是與神相對立的最明顯的東西。正因為神道成肉身作工,神就成了有形有像、人可以摸得着看得見的肉身,并不是無形無像的靈,而是一個人可以接觸、可以看得見的肉身,而人信的神大多數都是無形無像的但又是有自由形像的一個非肉身的神。這樣,道成肉身的神就成了大多數信神之人的仇敵,同樣,那些不能接受神道成肉身這一事實的人就成了神的對頭。人有觀念并不是因着人的思維,也不是因着人的悖逆,而是因着人的這一私有財産,多數人都因着這一財産而喪命,是人信的摸不着、看不見、事實上并不存在的渺茫的神斷送了人的性命,并不是道成肉身的神,更不是天上的神,而是人自己想象的「神」斷送了自己的性命。道成肉身的神之所以來在肉身完全是因着敗壞的人的需要,是人的需要并不是神的需要,這一切的代價與痛苦都是為了人類,并不是為了神自己的利益,在神没有得失與報酬之説,他得到的并不是他後來收穫的,而是他原來就該有的。他為人類作的一切、付出的一切代價并不是為了他能得到更多的報酬,他僅僅是為了人類。在肉身之中作工雖然有許多人難以想象的困難,但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處,并不能有靈一樣偉大的身份,也不能像靈一樣有超凡的作為,更不能有靈一樣的權柄,但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高于靈直接作工的實質,就這一肉身本身來説就是所有人的需要。對被拯救的人來説,靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值:靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊,而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人,而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任,更能加深人對神的認識,更能加深人對神的實際作為的印象;靈的作工神秘莫測,肉眼凡胎難以預測,更難以看得見,只能憑空想象,肉身作工正常實際而且有豐富的智慧,是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實,人都可以親自領略神作工的智慧,大可不必展開豐富的想象,這是肉身中的神作工的準確性與實際的價值;靈只可以作一些人看不見又難以想象的事,例如靈的開啓、靈的感動、靈的引導,但對于有大腦思維的人來説,靈的這些作工并不能給人以明確的意思,只能給人一個感動或是大體相仿的意思,并不能用言語指示,而神在肉身的作工就與此大不相同了,肉身作工有準確的話語引導,有明確的心意,也有明確的要求目標,人不需摸索也不需想象更不需去猜測,這是肉身作工的明確性,與靈的作工大不相同;靈的作工只能適應一部分有限的範圍,并不能代替肉身的作工,就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對于敗壞的人來説,只有準確的説話、明確的追求目標、看得見摸得着的作工才是最有價值的作工,只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味,只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來,而這些只有道成肉身的神才能達到,只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質,但就這樣的工作只有藉着肉身才能作到,若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效,這是明擺着的事實。儘管因着這一肉身大多數人都成了神的仇敵,但是當這一肉身將他的工作都結束之際,那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵,反而成了他的見證人,成了被他征服的見證人,成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性,人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性,人也會知道肉身對人生命長進的實際價值,更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。神所道成的肉身雖然與他的身份、地位大不相同,與他的實際身價在人看似乎是格格不入,但就這一不帶有神原有形像、没有神原有身份的肉身就能作出神的靈并不能直接作到的工作,這就是神道成肉身的原有意義與價值了,而這意義與價值也正是人所不能領受與承認的。儘管人都對神的靈采用仰視的態度,對神的肉身采取俯視的態度,不管人如何看,如何認為,肉身的實際意義與實際價值遠遠超過了靈的實際意義與實際價值,當然這只是對于敗壞的人類而言的。對于每一個尋求真理渴慕神顯現的人來説,靈的作工只能給人以感動或默示,只能給人以奇妙莫測、難以想象的神奇感,給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非够得着的感覺。人與神的靈只能是遥遥相望,似乎相隔很遠很遠,而且永遠不能相同,似乎人與神有一種看不見的隔閡,事實上這只是靈給人的錯覺,這錯覺只是由于靈與人不是同類,靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故,也由于靈并不具備任何一點人所具備的東西,因而靈對人來説并不是人的需要,因為靈并不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標,給人明確的話語,給人實際、正常的感覺,給人以卑微、平凡的感覺,人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的,人可看見他的面,可聽見他的音,勿須遥遥相望,這一肉身給人的感覺是相近的,并不是遥遠的,不是難測的,而是可以看得見、可以接觸得到的,因為這一肉身與人是在同一個世界中的。

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啟示錄中預言了神末世會作審判工作。許多人根據啟示錄關於審判工作的預言:「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的,從他面前天地都逃避,再無可見之處了。我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。」(啟示錄20:11-12)認為神末世的審判工作是在天上作。事實真的是這樣嗎?認識神的審判工作對我們迎接主來、蒙神拯救非常重要,我們對此交通交通。

啟示錄預言神末世的審判工作究竟如何應驗

其實,真正明白聖經的人都知道,啟示錄預言的白色大寶座的審判,就是神末世審判工作的異象,神發表真理作末世審判工作,開始潔淨、拯救敗壞人類,就是啟示錄中預言的白色大寶座的審判已經開始了,審判從神家起首,首先在災前作成一班得勝者,之後大災難降下,神開始賞善罰惡,直到毀滅這個邪惡的時代,神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了,然後神公開顯現,新的時代開始。

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現在人所追求的得勝者、被成全都是在地上没有正常人的生活以前人所追求的,都是在未捆綁撒但以先所追求的目標。人所追求的得勝者、被成全或者被大用,實質都是為了追求脱離撒但權勢,追求的是得勝者,最終的結果還是脱離撒但的權勢,只要脱離了撒但權勢,人在地上就會過上正常人的敬拜神的生活。人現在追求的得勝者,或者是被成全,都是追求在地上有正常人生活以先所追求達到的,追求這些主要就是為了得潔净、行真理,達到敬拜造物的主,如果人在地上有了正常人的生活,没有痛苦患難的生活,人就不追求什麽得勝者了。所謂的得勝者、被成全都是神給人的追求目標,藉此追求目標來讓人行真理,活出有意義的人生。把人作成、將人得着這是目標,而追求做得勝者或追求被成全這只是途徑,若將來人類都進入了美好的歸宿之中了,那時就没有得勝者與被成全的説法了,只是受造之物各盡其職了。現在讓人追求這些只是給人限定一個範圍,以便人的追求更有目標、更實在,若不這樣作,人仍活在渺茫之中追求進入永生,這樣的人不更可憐嗎?這樣的無目標、無原則的追求不是自欺欺人嗎?到最終,這追求自然没有果實,到頭來仍活在撒但的權下不可自拔,何苦這樣無目標地追求呢?當人類進入永遠的歸宿中的時候,人就都敬拜造物的主,因着人經過被拯救進入永世之中,所以,人也不再追求什麽目標,更不用擔心有撒但的圍攻,這時人都「安分守己」,都盡自己的本分,即使没有刑罰、審判人也都各盡各的本分,那時人的身份與地位都稱為受造之物,再没有什麽高低之分,只是所盡功用不同罷了,但人仍是活在有層有次的人類合適的歸宿之中,人都是為着敬拜造物的主而各盡本分,這樣的人類就是永世裏的人類。那時人所得着的就是神光照的生活,神看顧的生活,神保守的生活,人與神同生活,人類在地上有了正常的生活了,全人類都走上了正軌。六千年的經營計劃徹底把撒但打敗了,也就是神在地上創造人類又恢復了人原有的形象,這樣就滿足神原有的心意了。起初人類没經撒但敗壞以先,人類在地上有正常的生活,後來經過撒但敗壞後,人失去了正常的生活,神就開始有了經營工作,開始與撒但争戰來恢復人的正常生活。六千年經營工作結束時,整個人類在地上的生活才正式開始,人類才有了美好的生活,這才恢復了起初造人的目的,恢復了人原有的模樣。所以説,在地上有了正常的人類生活,人就不追求什麽得勝者、被成全了,因人都聖潔了。像人所説的得勝者、被成全都是神與撒但争戰給人的追求目標,這目標是因着人被敗壞而才有的目標,給你一個目標,讓你向着那個目標去追求,以此達到打敗撒但。讓你做得勝者,做被成全的、被使用的都是要求你作見證來羞辱撒但,到最終人在地上有正常人的生活了,人也都聖潔了,還追求做什麽得勝者呢?不都是一樣的受造之物嗎?做得勝者、做被成全的都是針對撒但説的,都是針對人的污穢説的。説得勝者還不是指勝過撒但、勝過敵勢力嗎?你説你被成全,你什麽被成全了?還不是撒但敗壞性情脱去了,能達到愛神至極嗎?還是針對那些污穢的東西説的,針對撒但説的,并不是針對神説的。

——摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

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編者註:阿欣姊妹在1996年受洗歸主,2018年在美國接受了神的末世作工。其實,早在2005年她就聽到了主已回來的消息,只因牧師散佈觀念、封鎖教會,加上受宗教觀念的束縛,致使阿欣姊妹對全能神的末世作工不敢尋求考察。但神沒有放棄她,十三年後,她再次聽到了主已回來的消息。本文記載的就是阿欣姊妹如何衝出觀念的牢籠,迎接到主歸的坎坷經歷。

盲目聽信牧師的話,我把主關在了門外

大約在2005年,聚會時牧師經常說:「現在出現了一個叫『東方閃電』的教派,說主耶穌已經道成肉身回來了,這怎麼可能呢?經上說:『加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。』(使徒行傳1:11)主耶穌是駕雲升天的,那麼,主再來必定駕雲降臨。所以說,凡不是駕雲降臨的都是假的,你們千萬不要相信。『東方閃電』的人講的道特別高,很多素質好、熱心追求的人聽了他們講的道後都被吸引了,你們身量太小,可千萬不要接觸他們。只要不跟他們說話、不看他們的書,保證就不會被迷惑走了……」除此之外,牧師還給我們說了很多定罪「東方閃電」的話。從此,我心裡就留下了烙印,認為「東方閃電」傳講的是不對的。

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隨著生活節奏的加快,很多人都忙於工作,讀神話的時間少了,聚會也不正常了,以至於跟神的關係也疏遠了。因著我們跟神的關係疏遠了,這就很容易失去神的帶領,做事容易出差、碰壁。那麼,在繁忙的工作中,我們該怎樣建立與神的正常關係呢?

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一、 有意識地擠時間禱告、讀神的話

我們信神最基本的功課是跟神禱告、讀神的話,這是我們與神保持正常關係的一個最基本條件,也是我們做好工作、打理好生活的前提。所以,為了與神建立良好的關係,不管工作多忙,時間多緊,我們都應把禱告、讀神的話當成生命中的大事來對待。就像神話說:「先在禱告這方面開始著手,有專一的心,有定時的禱告,無論時間怎麼緊、活兒怎麼忙,或者什麼事臨到,每一天都正常地禱告,正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡,只要吃喝神的話靈裡就特別有享受,而且不受周圍人、事、物的攪擾,平時心思念神的時候,外面事打擾不了,這就是有身量了。」比如每天我們可以從休息時間中擠出半個小時,找個比較安靜的地方,避開一切外界的打擾,靜下心來向神作個禱告,然後用心讀一段神的話,即使時間不長,但因著我們明白了神的心意或者神的要求,在工作和生活中就能有神的話帶領。當我們這樣實行一段時間後,就會發現原來忙亂無序的生活,突然變得有條有理,這就是禱告、讀神的話達到的果效。 

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活在罪中無力擺脱

我從小信主,後來因在外地上學不能常去教堂聽道,于是我就在YouTube上看一些福音類視頻,常常跟神禱告,保持和神的正常關係。一次聽牧師講道説:現在已是末世,世界各國灾難不斷,主回來的預兆已經出現,這正是我們預備迎接主回來的時候了,所以我們要謹慎自守、儆醒禱告,等主回來時我們就能被提進天國。得知主快要回來了,我心裏既高興又擔憂。

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主耶穌説過:「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了!因為他們必得見神。使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。」(馬太福音太5:7-9)可我自己哪一條都没達到。當朋友、同學説話做事傷着了我,或看到别人比自己優秀時,我心裏就生氣、嫉妒,但為了能與他們和睦相處,我努力克制自己,不與人計較。朋友們都説我性格温和,好相處,但我心裏清楚這些都是裝出來的,我感覺自己特别虚假、表裏不一,活得特别累。我時常會想,就我這樣常常被怨恨、嫉妒、惡毒等屬罪的東西占有,實行不出主的話,主會喜悦我嗎?為了實行出主的教導,我就常常切切地禱告,求主保守我,可現實環境臨到還是實行不出來。我不禁為自己感到擔心,主是聖潔的,像我這樣還能常常犯罪的人真有資格進天國嗎?

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小編寄語:什麽是信心?很多弟兄姊妹認為只要百分之百承認神的名,堅持讀經、禱告、聚會,再能撇棄花費,勞苦作工,就是對神有信心了,這種認識很片面。其實,真實的信心是在行為中表現出來的,無論神賜給、神剝奪,臨到什麼樣不符合觀念的環境都能稱頌神,沒有怨言,這才能蒙神稱許。

雅各書2章26節記載:「身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。」這節經文告訴我們,沒有行為的信心,就如同沒有靈魂的肉體,是一副空的軀殼,沒有生命,不能稱為是真實的信心。也許看了這句話,我們不會覺得自己沒有信心,反而認為自己已經跟隨主許多年,也認準主耶穌是真神了,還經常禱告、聚會、看主的話,不論何時都絕對不會抵擋神、悖逆神,即使別人不信了,自己還要跟隨到底。因此,很多弟兄姊妹都會覺得自己對主耶穌已經有了些真實的信心,根基已經建立在磐石上了。可事實真是如此嗎?「信心沒有行為是死的」又該如何理解呢?

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電影海報:

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電影簡介:

宗教界的牧師長老為什麼抵擋定罪全能神?就是因為他們對道成肉身的全能神所發表的真理不能接受還敵視、仇恨,所以才否認、定罪、抵擋基督,這就暴露出他們具有仇恨真理的撒但本性實質,而基督所發表的真理又帶有極大的能力與權柄,能喚醒人類、拯救人類,使人類脫離一切撒但勢力歸向神,所以宗教界首領就能為了保住自己的地位與名利將基督重釘在十字架上,這是宗教界首領事奉神卻抵擋神的真相實質。

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明媚的陽光從落地窗傾進,驅散了多日陰雨天的陰霾。一間藍色系的房間內,大家都在為教堂被中共拆毀而痛哭流涕地向主禱告

「主啊,我們的教堂被中共拆了,我們連聚會的地方都沒有了,求你感動我們國家領導人,讓他們向你悔改認罪,不再逼迫我們……」

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